鲁迅与佛教文化

作为现代文化中最为决绝与激烈的反叛者的鲁迅,因为自小与佛教文化的因缘让他与佛教文化有着极为密切的联系。这种联系具体表现在他对佛陀人格的整合、对悲智双运情怀的认同、对虚无与死亡主题的表达以及对于佛教文化弊端的觉察等等方面。     

拥抱是一种互享

昨天回家,一进门,女儿就扑到我怀里,紧搂住不放。我很是吃惊,忙问她发生了什么事。女儿仰着笑脸:“没事儿,这是老师布置的家庭作业。”呵,真是孩子嘴里掏实话。5月8日是母亲节,老师布置拥抱妈妈的“作业”,是要让孩子从小学会感恩。这倒是个挺不错     

"登州港与中韩交流"国际学术讨论会综述

由山东大学和蓬莱"和平颂"国际青少年文化艺术盛典组委会主办的"登州港与中韩交流"国际学术讨论会于2004年8月21日至22日在山东省蓬莱市召开,参加会议的中外学者有60余人.这次会议主要围绕以下几个问题展开热烈的讨论.     

俄罗斯的影子——哈尔滨

提醒一个陌生人来到这个很有点别样风情的城市的标志首先是“哈尔滨”这个在字面上说不出任何意义但又让你总想琢磨一下的名字。一个从来没有过城墙年轻得让人以为会一眼看穿却总会在不是角落的地方出现一些本应该存在于中世纪的欧洲的东西撞入眼帘的城市。一个有着方方正正的石块马路上面穿梭着穿着各种毛皮衣服的人们让你觉得在前面的转弯的街角里跑出一辆有着贵族气质的黑色木质车厢的马车不会觉得奇怪的城市。一个男人粗悍女人高挑喜欢用直接并嘹亮的语言或形体动作表达思想却可以把半条大江的流水凝固在冬天的大街小巷并加以无比细腻的剔透玲珑七彩的雕琢的城市。一个曾经有过轻快的起步在一百年前铺就的铁轨上不假思索地接纳着来自各种异国文化并简单地用芳香的啤酒泡沫加以调和却发现这并不能算作成熟的城市。一个春天里会开满紫色的丁香花夏天用五色草做拼图游戏秋天争先恐后地燃烧成红或黄冬天就一切归于事物的本源任由白色的冷占领的城市。一个自己不懂得忧郁的城市。一个外人看来到处都可以拿来做忧郁文章的城市。     

从凸纽形玦看环南海区域土著文化的交流

凸纽块是指考古发现的器身外缘带有凸纽的块形耳饰,玉、石质或玻璃质地,广泛分布于环南海地区。日本学者鹿野忠雄于上世纪40年代就注意到东南亚地区这一独特的“有角块形石环”。此后,台湾学者黄士强、宋文薰等人先后专文对台湾及东南亚的史前凸纽块进行研究。最近二、三十年来,在我国两广、闽浙等东南沿海地区亦相继有同类器物的发现。这类独特的早期古文化遗存集中分布于环南海地带,充分体现了该区域史前、早期历史时期土著文化的交流,在民族史的研究上具有重要意义。     

长洲岛的巴斯墓

广州黄埔区长洲岛有座巴斯山(原名猪腰岗、又名金鸡饮水、白头斑)的山岗,是鸦片战争前后,印度孟买的巴斯人随人前来广州贸易,逝世后在此辟“无声塔”墓地安葬。墓地北基,建一座巴斯楼(二层楼房),作决别死者之用。这里面临珠江,四周树木荫翳,环境清幽,与印度孟买的无声塔旁边建的厅堂相似。后来由于巴斯人在广州的贸易大减而中断,遂作为居留在广州琐罗亚斯德教徒聚会和活动的场所。     

龙纹图象的考古学依据

龙是中华文明的象征。中华民族就是龙的传人。龙是由何种物体演化而来的?从考古学上发现的龙的形象观察,很难将之比附为自然界的任何一种动物。只能说龙是一种观念形态的体现,是观念形态与艺术创造相综合的结晶。本文不准备论述龙的起源及其功能,也不去比附自然界中某种动物或现象,仅就考古发现,叙述一下考古学上龙的图象出土或发现情况。这对于了解龙作为一种信仰观念和龙的功能及其起源,或许会有参考价值。本文侧重早期龙纹的考     

白云的歌

纳西牧民有支歌专门唱白云,只是过去和现在的唱法,除前面的两句“歌头”外,其他已完全不同了……一蓝天飘着白云, 草滩游着羊群。     

旅游客源市场结构分析——以南京市为例

文章首先综述了旅游客源市场结构的有关理论,指出了研究旅游客源市场结构的重要意义,接着,作者以南京市为例,在大量数据资料的基础上,对南京市客源市场空间结构、时间结构及旅游类型结构进行了分析,并就如何开拓南京市旅游客源市场进行了探讨。     

沈从文小说的道家文化意蕴

沈从对“湘西”自然生命的追求和对“都市”人性萎缩的批判从正反两方面契合了道家化的内涵与本质,其具体表现也是深合道家艺术的审美神韵。同时,沈从对道家化的认同与亲和也给其带来了不可避免的矛盾。