让学生在课堂自由的呼吸

最近,我按照承德县教育局的安排,学习了《人民教育》第三至十二期的有关内容,它极大的丰富了我的教学理论,为我的教学工作指明了方向。其中《经验对接的主体课堂》一文给我留下了很深的印象,这篇文章的主旨与我县所倡导的并且正在实行的“4＋4n”教学模式有很多相通之处,都是提倡发挥学生的主体作用,强调自主学习、合作学习。下面结合我的教学实践谈一下自己的体会。     

寻找工商业时代老济南

100多年前,山东迎来一位名叫周馥的新巡抚,他任职时间不长,却为济南留下一个大手笔——奏请自开商埠。此后,济南的老商埠区一度洋行、戏院、店铺林立,繁华程度不逊于上海。如今,法国梧桐掩映下的老街巷旧貌未改,从遗存的欧式建筑和毗邻的老火车工厂中,还能触摸到工业时代老济南的影子,那是不同于“家家泉水、户户垂杨”的另一种济南味...     

古茶园的生态价值

"古茶园丰富的物种组成和多层的空间结构形成了相对完整的古茶园生态系统,在物质循环与能量流动中达到了一种动态平衡,保持了相对的稳定"我第一次接触古茶园是1983年。当时我们在做西双版纳自然保护区的科学考察和规划,时任西双版纳热带植物园的主任、后来也是我的博士导师裴盛基教授告诉我们说:"你们做科考和规划的时候,应该去勐海曼稿看一看。那个地方有个古茶园,叫做樟茶群落,是一个山林里的茶园,已经有300年历史了,你们去看一看吧。"我们就去了。那个地方让我非常吃惊。从外貌上看,它就是一片森林,但走进去看,就会发现,整个森林的下层,几乎一半以上都是古茶树。高的有七八     

新马华人与佛教

一宗教信仰与华人问题新加坡和马来西亚的华人,绝大多数已是所在国公民。在新加坡,华人占该国人口70%以上,是该国主要民族。在马来西亚,华人占该国人口30%以上,是该国的第二大民族。两国的华人都保留着自己的民族特色。马来西亚学者陈志明认为:“所有华人都拥有一些共同的文化传统,”①而美国社会学家托马斯·奥戴还论证了“宗教是文化的中心要     

当前我国农村扶贫开发面临的问题与矛盾

市场经济的发展给农村扶贫开发带来了新的机遇和挑战。市场经济的发展促进了生产要素的合理流动,人为的封闭状态被逐步打破,部分贫困地区经济以市场为导向得到了快速发展,带动了千家万户脱贫致富。市场经济的发展打破了行政区域界限,特别是中西部贫困地区走上了经济开发之路。市场经济的发     

无论魏晋朝，只知有汉学——东正教隐修士维诺格拉多夫汉学研究概述

在距俄罗斯科泽利斯克市2公里的地方,伫立着一座古老的修道院——奥普塔修道院。该修道院始建于14世纪,是俄罗斯著名的东正教隐修圣地。历史上有许多俄罗斯文化名人曾来这里游览     

帝俄藏学的历史与成就

18世纪任职于彼得堡皇家科学院的德国学者搜集到了俄国第一批藏文文献 ,并进行了初步的描述和翻译。 19世纪上半期 ,施密特、比丘林等人的翻译和著述活动使俄国藏学赢得了与欧洲藏学比肩而立的地位。而瓦西里耶夫、卡法罗夫、齐比科夫、谢尔巴茨科伊等学者在 19世纪下半期和 2 0世纪初期将俄国藏学推向新的高度。     

从民间故事看中国家族关系——论“傻女婿”“巧媳妇”的回娘家情节

中国人注重家族关系,包括婆媳、翁婿、连襟、妯娌关系,从傻女婿与巧媳妇的故事类型中,可看出女婿与岳家的纠葛,以及媳妇与公公的互动。"回娘家"的情节表现出即使女子出嫁,还是与原生家庭有割不断的脐带关联。故事不止涉及翁婿或翁媳关系,也牵涉到连襟或者妯娌间复杂的较量。此外,部分回娘家的歌谣,也展现了出嫁女儿在夫家的处境、以及对娘家的依恋、怨怼之情。巧媳妇故事里,往往由公公替儿子选择媳妇,同时也讲述婚后公公对媳妇的考验,只有通过考验的媳妇,最后成为当然的持家人选。这样的情节,可见出家庭中丈夫的相对弱势,对照"回娘家"情节中"傻女婿"痴傻无能,"巧媳妇"出面理家,似乎是攸关家族存亡而不得不然。     

日军在苏北地区作战思想初探

日本大和民族素以行事缜密、一丝不苟而闻名于世,日军作战也以战力彪悍、精于谋略而著称。日军侵华战争的表征为武力之蛮狠,其内在密布着整套作战思想,撇去其侵略者邪恶的本性,日军作战思想可谓作战哲学。研究日军作战思想,对日军整个侵华战争的研究以及日军今后的势态把握有着重要的意义。本文以《新四军在苏北的情况》这部日军文献为主要分...     

菲律宾的著名侨领李清泉

李清泉先生(1889—1940年)是20世纪初到太平洋战争爆发前夕活跃在菲律宾政治、经济舞台上的杰出人物,他曾被称为菲律宾经济发展史上占有永久地位的人,又是菲律宾一位颇有建树的华侨领袖。抗日战争期间,他同祖国人民共赴国难,与陈嘉庚先生共同发起成立“南洋华侨筹赈总会”。他还