故宫博物院标准体系建设的思考与实践

标准化工作在推动文物保护与传承利用方面发挥着基础性、引领性作用。故宫博物院标准体系的建设,是在分析研判领域内国内外发展现状的基础上,坚持需求导向与顶层设计相结合、统筹推进与重点突破相结合及高质量供给与科技创新相结合的原则,基于“四个故宫”事业发展和各项业务工作脉络科学化需求,从而完善和形成的涵盖技术标准、管理标准和工作标准为一体的综合管理系统。该体系的建设,将有助于文物保护标准的方向性引导,并将进一步推动故宫博物院各项事业的高质量发展。     

地域性文化在现代酒店室内设计中的应用研究

我国地大物博,不同区域由于政治、经济、文化等因素的差异,风土人情存在着较大的区别,地域性文化特点较为明显,是我国较为宝贵的精神财富。将地域性文化应用到现代酒店室内设计之中,可以使用户获得更加优质的居住体验,因此,必须要对其予以充分关注。本篇文章简要分析了地域性文化在现代酒店设计中的作用,并探究了将地域性文化应用到现代酒店室内设计中的措施,希望能够使地域文化展现出自身魅力,提升现代酒店室内设计效果。     

落基山，以湖为镜

一百多年前，他曾这样形容自己当时的感受——那绿得令人发指的水杉，那蓝得幽静无边的湖泊，那自得让人眼盲的雪山，还有北美红鹿，这就是上帝遗落在人间的伊甸园，走进它，谁还会在乎苹果与蛇？     

征服海洋之术

郑和下西洋被誉为明初盛举,然非常之举须有非常之能力,就横越印度洋及造访海外30多国来说,所谓的非常能力就是完备的航海技术.     

道教“都監”之設不晚於唐光啓二年

《事物紀原·道釋科教·都監》:"太平興國中,增置副道錄,都監,首座,通舊爲八員,已上總知教門公事。"根據該書的解釋,道教"都監"一職是從宋太宗太平興國時開始增設的。但是事實並非如此。《南方文物》2010年第3期刊載了林桂枝《福建福州外蘭尾山五代墓葬簡報》一文,公佈了墓中出土的一方王紹仙墓誌銘。王紹仙爲道教徒,墓誌銘稱其爲"大閩國故左右兩街都監大德賜紫王君"。並云"乾化四年,充表讃大德,玄綱大整,法會將隆。式遷授兩街都監大德。"乾化爲五代時後梁年號,乾化     

道教“都监”之设不晚於唐光启二年

《事物纪原．道释科教．都监》：“太平兴国中,增置副道录,都监,首座,通旧为八员,已上总知教门公事。”根据该书的解释,道教“都监”一职是从宋太宗太平兴国时开始增设的。但是事实并非如此。     

《周伐猃狁与“长父侯于杨”相关问题》一处引文失误

<正>近日读到《中原文物》2012年第1期上李建生、王金平二先生的大作《周伐猃狁与"长父侯于杨"相关问题》,受益匪浅,该文讨论了以往关于"多友鼎"中所记的几个地名,并联系新出的"四十二年逨鼎"等进行考证,认为诸器中所记地名当在山西,非在陕西。我们无意     

相亲如戏

我父母和苏州的一对夫妇是好友。他们有一掌上明珠,我母亲也见过,据说颇为喜欢,还想收为干女儿。那女孩正在读音乐学院,据说亭亭玉立,美丽不可方物。有人牵线,我父母和女孩父母都极看重彼此家庭,自然都“鸡冻”了起来。