宜兴西溪遗址试掘简报

西溪遗址文化遗存可分为早、晚两个时期,早期时代相当于马家浜文化早期,晚期相当于马家浜文化向崧泽文化的过渡阶段,其资料证明太湖西部地区史前文化有着自身独特的内涵。     

当代考古学理论的多样化及其问题

华夏考古学术论坛于 2 0 0 1年 9月 1 3日 ,在河南省文物考古研究所举行报告会 ,请澳大利亚雷楚布大学考古系主任蒂姆·马瑞 (TimMurray)教授作了题为《当代考古学理论的多样化及其问题》的演讲 ,经蒂姆·马瑞教授惠允 ,本刊摘要发表演讲稿 ,以飨读者     

稽胡史迹考——太原新出隋代虞弘墓志的几个问题

1999年 ,山西太原发现了隋代的虞弘墓 ,本文从语言学和民族学的角度作了考察 ,认为墓主虞弘的种族实际上是步落稽 ,而步落稽之名则应来自突厥语的“鱼 (balaq)”。所谓的鱼国 ,则可能出自于中亚的比千部落。作者还认为 ,墓志中提到的“尉纥”城 ,本为中国北方草原一个地名或部落名。北魏的“木来” ,唐代的“墨离” ,元代的“篾克邻” ,明代的“麦克零”或“乜克力” ,都是“尉纥”的异译。而该城可能就是新疆东境伊吾县的下马崖古城。     

明清人的“奢靡”观念及其演变——基于地方志的考察

本文以地方志为基本资料进行考察 ,认为传统意义上的广义的“奢靡”观念主要从以下几方面界定 :一、某事项的花费超过该事项的基本需要。二、某些不正当、不应有的消费项目与活动。三、某消费与个人 (或部分人 )的收入不相称。四、消费者攀比浮夸 ;或某事项仪式诡异繁琐。五、从事或过多地从事工商业 ,追求财利。六、违背伦理纲常与等级秩序。“奢靡”一般被作为负面的社会经济现象加以批判。其变化表现在 :一、一些超过某事项实用需要与原本不应有的消费活动以及稍许炫耀攀比得到默认、肯定。二、强调奢侈的经济功能。三、肯定工商业者的地位及追求财利的合理性。“奢靡”观念的新旧激荡反映出明清社会的变迁及其有限性。     

“浙江精神”一例——南浔水泥厂如何从无到有从小到大

马年元宵过后，我们四位老人和宁炳泉同志有过一次谈话。我们问：老宁，您们南浔水泥厂，一开始就选中特种水泥起步，现在是叫响的船牌水泥有限公司了。您这个“特”字的章做得很好嘛!您能给我们讲一讲如何应对入世的问题吗?     

现代亚非拉民族资产阶级的革命作用

关于亚非拉民族资产阶级在现代民族解放运动中的作用,是世界现代史研究中的一个重要课题。很多同志已认为:在第一次世界大战和十月革命后,亚非拉民族资产阶级不仅是一支不可忽视的革命力量,而且在很多国家还是革命的领导力量。但是,对于民族资产阶级在十月革命后新时代条件下仍能够起积极的革命作用,尤其是起领导作用的原因,尚论及不多。本文试就这方面的问题作一些探讨。     

太平天国时期云南的回民革命

(一)云南回民革命的社会政治根源太平天国革命发生之后不久,云南的回民革命便接踵而起了。这次云南回民革命的社会、政治根源,大体上是和太平天国革命的社会、政治根源相同,伹也有它的特殊之点馐紫染褪锹逋持握叨杂谠颇匣孛竦奶乇鹧现氐陌?例如云南省境,因「乡勇饷银,向由本籍地方筹措,………任意科敛,弊窦丛生」,且正赋之外,「历年以来,皆按成熟田亩,酌抽厘谷约十分取其一二,资助军食」,回民所受剥削,已属不轻;同治三年(公元一八六四年)以后,满清为筹饷镇压已经兴起的回民革命,除照旧抽牧厘谷外,「并将可征     

江村和他的几位朋友

江村是抗战时期的优秀青年诗人和舞台艺术家。20世纪40年代,他在大后方的重庆勤奋创作,发表了许多感情激越的动人诗篇,同时在周恩来等中共领导人以及郭沫若、曹禺等老一辈文艺大家的关怀指导下,在舞台上成功塑造了一系列艺术形象,尤以其在话剧《北京人》中饰演的曾文清一角而蜚声重庆剧坛,为抗战救亡运动做出了卓越的成绩,自己也成长为众人瞩目的舞台艺术家。江村由于肺结核病年仅28岁便英年早逝,但他高尚的道德情操和光彩夺目的表演艺术却活在广大观众的心里,并为他的朋友们所深深怀念。     

通江得汉城宋元以来的战略地位

通江得汉城宋元以来,都是军事重镇,特别是南宋时期,蜀地多次遭女真贵族重点进攻。到南来后期,宋、蒙发生了争端,蒙古贵族出于同一战略目的,对蜀地也采取了不断争夺,“蒙古国主蒙哥就是在争夺蜀地的战争中,死于合川钓鱼城下的”①。金、蒙为什么对蜀地这么感兴趣,而三番五次的发动争夺呢？然而为什么又屡攻不下呢？很值得研究。本文拟将宋元以来,各时代战争防御体系之一的通江得汉城的战略地位进行试论,以展示得汉城在各时代战争防御地位之一斑。得汉城,又名得汉山、安辑寨。位于通江县城东43公里的苦草坝（今永安区场镇所在地）…