不宠是福

如今家长宠子女已成为今天一种社会病——有家长乱给零用钱的,且理由十足:咱小时候穷,没钱花,现在富了,该让孩子花点了;有家长心甘情愿当孩子的“保姆”,“服务工作”做得滴水不漏,甚至每天派小轿车接送孩子上学下学(其中不乏公车私用),且振振有辞:哪个父母不爱自已的孩子?有家长“言传身教”培养孩子吸烟、喝酒、打麻将,且轻描淡写地说:玩玩嘛,有什么大不了的;有父母甚至不惜以权谋私为子女谋利益,且有恃无恐:有权不用,这不是傻瓜么!有的家长随着手头钱的不断增加,宠法也日益升级,如有大款的孩子到日本去走一圈,有不少人竟大把大把地花钱,有的竟花掉了二三万元人民币。诸如此类的宠,害莫大焉!如有一个家长,乱给孩子零用钱,结果吊高了孩子的胃口,最后孩子竟干出了拦路抢劫的事情。     

中原龙山城址的年代与兴废原因探讨

中原地区是发现较多史前城址的区域之一,并集中发现于王湾三期文化。通过观察发现这些龙山城址营建与废弃的时间基本一致,且延用的时间比较短暂,使用期伴出有较多海岱地区典型龙山文化和江汉区石家河文化的器物。史前大的集团或文化区之间曾屡屡发生强烈的影响或碰撞。为了抵御来自其他集团尤其是东夷集团的侵袭,华夏集团的东部一带一定区域内的中心聚落或重要聚落就会筑城自卫,这可能就是中原龙山城址出现的具体背景或背景之一,而一旦威胁解除,这些城址就无存在必要,很快又弃之不用了。     

文武兼备 书坛楷模

郭仲选同志是我们非常敬重、爱戴的一位领导、长者和书法大师。郭老怀着对思想、道德和艺术的追求,走过了他平凡而又辉煌的一生。     

乱世异彩——河西魏晋壁画墓

在一片望不到边际的苍茫戈壁,到处是沙砾和碎石,还有一些不起眼的微微隆起的小土包,一个接着一个。谁能想到,就是这片荒凉而又单调的土地却掩埋着一个巨大的、关于死亡的秘密：这些小土包就是1000多年前的人们死后的灵魂安居之地——闻名遐迩的河西魏晋壁画墓就在这里。     

八廓街

几乎所有关于八廓街的形成的文字,都要从大昭寺的兴建说起。公元七世纪中叶,松赞干布按照文成公主的倡议,用山羊驮土填平卧塘湖,在上面修建了大昭寺,供奉尼泊尔公主带来的释迦牟尼佛祖像明久多吉。同时又在大昭寺北面的沙滩地上,修建了小昭寺,供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼佛祖像。大约七十年以后,大小昭寺的佛像换了位,尼泊尔公主带来的佛像转移到小昭寺主神座,文成公主带来的佛像上了大昭寺的主神座。从此,拉萨才正式定名为拉萨。原先它叫“热萨”,意思是山羊驮土的城:现在叫“拉萨”,意思是神佛安居的圣地。西藏的第一批佛教徒,开始围绕大昭寺转经,八廓街于是形成。     

从长江源开始——中国民间环保势力

长江源区南起唐古拉山脉,北抵昆仑山脉,东到楚玛尔河与通天河汇合口,面积10．05万平方公里, 平均海拔4500米以下,主要水系有正源沱沱河(如图),发源于各拉丹冬冰川;北源楚玛尔河(下页图),发源于可可西里南黑脊山季节性湖群;南源当曲,发源于唐古拉山脉东段北翼沼泽泉群。过了江源区,长江逐渐由高原面向山地过渡,进入横断山脉,由此,长江开始叫金沙江,它是长江上游的主要干流。     

行进在山林中

洞穴 1962年我生于拉萨。我父亲是汉族,十八军进藏时,他们是一边修路一边进来的。我父亲当时驻守拉萨,与我母亲认识了,她是藏族。六十年代父亲调到山南琼结县工作,母亲也从林周县调去。我的童年在琼结县度过。     

如何上好中学美术课

中小学美术教育是中学美术教学的重要组成部分,在深化教育体制改革的今天,全社会全面推行素质教育,促进中小学思想道德建设。此时,艺术教育逐渐显示出他的特殊作用,艺术教育当中的美术教育更加发挥它的社会作用。它能够培养学生发现美、认识美、创造美,提高审美意识,陶冶情操,培养他们热爱生活、表现生活、创造生活的兴趣,将来把我们的生活装点得绚丽多姿、五彩缤纷。     

隋煬帝是不折不扣的暴君——与万繩楠同志商榷

(一) 拜读了您刊本年第九期万绳楠同志所写的“论随炀帝”一文之后,党得万同志敢于大胆的提出自己的新颖见解,这的确是难能可贵的,而且确实他所提出的某些论点,值得重视和研究。但笔者,对于万同志的大部分论点,不能苟同。这里限于篇幅,仅提出一点即:隋炀帝是不是暴君,发表我自己一些不成熟的看法与万同志商榷。