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1986年11月,我县两亭乡水磨沟村村民关振业在村东取土时,挖出两方麻石佛造像,我馆闻讯后,立即派员前去察看,并及时运回馆藏。水磨沟村处在陕甘两省交界地段,两方造像均系从一圯坏已久的土窑洞中挖出,根据周围地形和其它遗物判断,此地当为一古寺庙遗址。现就造像作一介绍: 相似文献
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正目次一前言二分期与年代三文化特征及形成过程四发展过程及与周围文化的关系一前言二十世纪七八十年代,考古学界就认识到豫西晋南地区仰韶早期遗存同关中地区仰韶文化半坡类型存在一些差别[1],后来严文明更明确将这类遗存称为东庄类型[2],东庄类型遂成为较早命名的仰韶文化主要类型之一。以河南三门峡和山西运城盆地、临汾盆地为主的豫西晋南地区位处仰韶文化中心分布区,但以往这一地区经过发掘的仰韶早期遗址很少,发现的遗存尚不丰富,文化面貌还不甚清晰。致使现在看来属于该阶段的遗存往往被划归到仰韶中期。相关研究也尚未开展,这一时期的遗址没 相似文献
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(一) 张舜徽教授在解放以来,曾先后出版了“中国历史要籍介绍”、“中国史论文集”,在这两本所謂代表作中,都严重的存在着資产阶级的唯心史观,特别是张舜徽教授在,“中国历史要籍介绍”第九章第二节对于章学誠的評价上,所散布的资产阶級观点,更是比比皆是,有严加批判的必要。我们知道“文史通义”是继唐朝刘知几之后又一部有名的史评著作,該书作者确曾就史学、文学甚而哲学。都发表了一些較为新穎的見解,这确是难能可貴的,但具有资产阶級思想的学者——张舜徽教授,却对此书及其作者推崇得五体投地,丝毫未曾指出他(它)的局限性.作了不适当的宣揚,应当指出“文史通义”在公元1832年大部分刊行之后,特别是公元1920年以来,章氏生平学术始漸显于世之后,便在史学界中发生了很大的影响,直到目 相似文献
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图书馆知识管理的前提是营造不断创新与知识共享的环境和氛围;条件是必要的技术和组织基础、良好的机构文化和尊重知识、尊重人才的内部环境。本文提出了图书馆知识管理的4种战略模型:知识信息转移和最优实践活动战略,以用户为重点战略,以员工为重点战略和知识创新战略.论述了建立内部和外部知识库,营造知识共享环境和机构学习等知识管理的具体内容和实施方法。 相似文献
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从小生活在八廓街的旺堆拉,是八廓街综合治理处的负责人。因为在街道工作,所以经常要和各个居委会打交道,他和每个居委会的大叔大妈都很熟悉,也认识不少的居民,而且关系融洽。他很热情地带我们走访了这几家居委会。 相似文献
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正仓院是日本收藏宝物的地方,分南北中三个仓,历史悠久,约一千二百余载。北仓的宝物,是由朝廷管理监督的,只有奉圣命的使者才有权开仓门。管理仓库的使者在日本奈良末期称“敕使”,敕使在封仓门时必须贴上“敕使之弁”的封条。到平安时期称“敕员之藏”或“敕封仓”。镰仓中期从“勒使官员之封”改为“宸笔之御封”。后 相似文献
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