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81.
曹墩村口的老房子,是我们在武夷山看到的第一幢农家老房子,它面对着一个宽大方正的广场,被醒目的招幌、彩旗、横标装饰出一派热烈,高高的马头青砖墙横亘在广场的里端,两头各开一个小门。初看以为就是一家村办的旅游餐馆,走到门下,走进门里,才发现它竟是满目沧桑的老宅,与现代建筑格局大相径庭,梁、檩、柱、廊、天井,无不镌刻着岁月的印痕。 相似文献
82.
延平是座山城,它是南平市政府所在地,这座山城和山城重庆的感觉大不一样,不居高鸟瞰。只是城中看城,山似乎只是这座城市的一道衬景,但当你从这条街爬楼,沿楼梯爬上4层,出楼道走到四层的大平台上,看到平台上居然出现繁华的巷市,巷中不少商铺字号,是很有些不解的。延平区是闽江的发源地,有着117平方公里的茫荡山,茫荡山瀑布成群,山中峡谷从左到右,呈龙爪形分布,每条大峡谷都是风景绝佳的胜地。 相似文献
83.
对邵武的丹霞地貌很多人都可能会耳有所闻,它的代表性景区是天成岩,那是个很令人向往的地方。我至今向往,尽管起笔写这篇稿子的时候我刚刚离开,邵武的骄傲还有被挽留在城区、山野、村寨中的文化遗迹,和平古镇是远逝的时间留在今天的典型代表,那是邵武丰厚的文化典藏,走进镇中,巷风古韵举步可拾。 相似文献
84.
会有很多人,对阜城门内大街的历代帝王庙怀着浓浓的感情,作为文物点重新开发以前,它曾是159中学,一茬一茬的159中学学生把特别美好的一段青春留在了那里。对历代帝王庙念念不忘,总想回历代帝王庙再逛逛的我的一个朋友并不是前159中学学生,他只是凑巧路过那,偷偷溜进去,一下子就被那饱经沧桑的宏伟建筑美俘虏了。被美击倒,被美俘虏了的情感和思绪是很苦的,可能跟热恋中的相思者差不多,我想。于是他就残忍地把那种情绪传染给我,让我和他一起承受。历代帝王庙就是这样进入我的脑海,并在寒冷的2005年1月8日走进我的视野。 相似文献
85.
86.
87.
我不记得我第一次来的时候杨柳青是否有那么多巍巍高楼,不是现在那种钢筋水泥的简单几何形高楼,是砖木结构的仿古高楼:青脊灰瓦、飞檐崇阁、雕梁画栋、一根根一排排大红的柱子,一串串一行行大红的灯笼,日常里也像过大年时那么喜庆。仿古楼是给旅游者建的,茶楼、酒馆、画庄、民俗工艺品店,全设在这些古香古色的高楼里,不管是远远地观赏还是走进消费都会陷在杨柳青人精心设置的文化陷阱里沾一身古韵。你可以说它们是假古董,但这连成片的假古董围裹的却是如假包换货真价实的真古董:石家大院、安家祠堂、杨柳青年画。 相似文献
88.
十三陵野陵,于我,于大多数人来说,一直都是十分神秘的。曾经看过一些零零碎碎关于野陵的照片,那风雨飘摇中如破草帽般的明楼,那几百年风雨侵蚀的破败围墙,那被雷击的无头松柏,甚至是那满院的狗尾巴草,都透出一种“野”的残缺、悲壮,诱引着人想去寻觅,即使许多人现在仍只能隔铁门内望。而我们,则有幸得以零距离接触到了所有的野陵。 相似文献
89.
本文回溯清三代御窑瓷胎画珐琅与瓷胎洋彩烧造历史,并通过对清宫档案的爬梳,补充乾隆中期以后至清末的珐琅瓷器烧造情况,以展现17世纪至19世纪北京、景德镇和广东等地对于西方画珐琅技术的模仿、融合直至中国化的艰辛历程。本文亦从款识等方面着手,试图厘清代瓷胎画珐琅与瓷胎洋彩、粉彩、广彩之间的区别,提出四者名称概念不宜混用,应将粉彩概念限定在景德镇民窑范畴。 相似文献
90.
年初的禽流感与刚刚过去的2003年的SARS在出现时间上有一种不期的相似,不同的是从一开始就显露出的媒体的关注程度,以及由此引发的公众关注。 作为中国公民出境旅游目的地,多年来东南亚一直是出境游市场的宠儿,而在新年的第一个黄金周,有关包括泰国、越南、印尼等国家在内的疫情报道频繁见诸媒体,同时,由于目前的无定论状态,使原本人气高昂的东南亚旅游横生出一道尚无答案的难题。 相似文献