藏族谚语

狂吠乱叫的是野狗,废话连篇的是懒汉。蜜蜂虽有斑纹却不是老虎,屎克螂纵有触角也不是野牛。小虫子的尿湿不了地,一个手指头撑不起天。说话先问根由,明白根由再说;吃饭先要嘴嚼,品出味道再咽。藏族谚语@满都日娃~~     

关于明代蒙古人的宗教信仰

本文通过对明代蒙古史上影响较大的马儿古儿吉思可汗的景教名字和瓦剌的异姓贵族也先家族以及西部部落出身的几位重要历史人物穆斯林名字的考察和分析,认为在16世纪末叶格鲁派黄教成为蒙古人的主要宗教信仰之前,在明代蒙古人的宗教信仰方面,景教和伊斯兰教仍然占有一席之地,尤其是伊斯兰教不仅在瓦剌及其他西部部落如野乜克力和畏兀儿人当中广泛流传,而且东蒙古太松可汗脱脱不花之弟阿黑巴儿只吉囊的穆斯林名字,说明伊斯兰教已渗透到蒙古汗室成员内部。     

网络时代的图书室人性化服务管理

作为信息集散地的图书馆,随着以计算机为代表的网络技术在图书馆的广泛应用,图书馆的传统信息源趋于数字化、电子化、智能化、虚拟化。图书馆的信息服务方式由传统信息服务方式向现代信息服务方式转变。然而"技术就是一切"似乎成了现代图书馆发展的理念,图书馆的人文意识却被忽略了,因而,在未来的图书馆建设中,倡导人性化服务理念具有特殊的意义,实现网络时代图书馆人性化服务的举措以成为图书馆管理探索的新课题。     

2008年日本的魏晋南北朝史研究

<正>以石刻史料为中心的研究引人注目,长期以来各方面都在召开各自的研究会,一直没有得到超越各研究会的壁垒相互进行交流的机会。在此背景下,2008年7月各研究会共同主办召开的"中国石刻共同研究会"(于明治大学)值得一书。根据各报告,我们可以确认这一领域的研究在不断取得切实的成果。说到近年日益活跃的国际交流方面,2007年以日中年轻研究者为中心创办的"中国中古青年学者联谊会",2008年8月高兴地迎来了第二次会议(于北京大     

2007年日本史学界的隋唐史研究

概观。受近年学术潮流影响,关于井真成与遣唐使、礼仪、唐令、粟特方面的研究成果很多。另外宗教社会史方面也有一些令人感兴趣的论著。从研究手法看,仍延续了数年来的倾向,对石刻和敦煌吐鲁番文书的利用更趋活跃。     

2007年日本的战国秦汉史研究

近年来,各学术领域都在积极开展大型课题项目和合作研究。中国古代史当然也不例外,这几年本栏目对很多合作研究的成果做了介绍。2007年度,学习院大学东洋文化研究所完成了黄河下游流域和东亚海域（东亚海指东海和日本海）的生态环境史项目,出版了鹤间和幸编著的论文集《黄河下游流域》（略称）。在长江流域方面,早稻田大学长江流域文化研究所将2006年召开的战国楚墓和楚文化研讨会的论文结集,     

试论二战后韩国对日索赔要求的演变

第二次世界大战后,朝鲜人民从其摆脱日本殖民统治之日起,向日本政府、日本殖民统治机构及日本人,提出了对朝鲜及朝鲜人民造成的损失进行补偿或赔偿的要求。在清算殖民统治及战争损失的过程中,南朝鲜民众和韩国政府始终彻底否定日本的殖民统治。但由于受冷战及美国对日政策转变的影响,韩国的对日索赔要求逐渐后退,从一开始的战胜国对战败国的赔偿要求,后退为“为了恢复因暴力与贪欲而造成的损失与受害必然使其履行的义务”或补偿,进而又后退到“为挽回和恢复所蒙受的牺牲而提出的公正的、理性的合理要求”。