论南宋书院家训诗理学精神内涵

南宋时期的理学家多在书院讲学,他们也创作了相当数量的家训诗,是南宋家训诗创作的一支重要力量.这些家训诗的思想内涵主要表现为:讲学、家教皆可;表现爱国主义情怀;表达理学教育观念;表达作者本人的理学思想;表达亲情五个方面.在文学特征上,主要表现为说理大于表情、“质木无文”与以“理”为审美主体.     

马家浜文化区的地理景观

马家浜文化区的环境研究,以往都以1000年左右为尺度,即把马家浜文化作为一个基本时间单元来分析,所得结论是粗线条或大趋势性的。在马家浜文化研究近半个世纪的今天,我们已经有条件提取更多信息,变趋势性考察为过程性研究,进而描绘这一时期更加细微的演化曲线,构建人地关系景观。     

新中国成立以来中国大陆学界沦陷区研究综述

沦陷区研究早在全面抗战时期便已开始,其中以毛泽东的《研究沦陷区》最为著名。新中国成立以后,大陆地区的沦陷区研究经过70多年的发展,在日伪政权、经济掠夺、奴化教育与宣传、汉奸人物、地方社会、军事统治等方面形成丰富的学术积累,从揭露、批判日本侵华罪行的初级阶段,进入客观深入研究的成熟阶段,成为抗日战争史研究的重要组成部分。资料的发掘与整理推动了该领域的发展。其研究大致包括日本侵华与中国人民的抗争两种类型,研究取向既有对战争的反思,又受海外学界一些方法、概念上的影响,同时根据现实中日关系适时调整研究重点。     

关于司马光民族观的若干思考

司马光充分汲取自先秦儒家与他同时代欧阳修等人民族观中的有益成份。他提倡了民族和睦观 ;发展了民族平等观 ;丰富了民族诚信观。司马光将孟子的“气节观”、“大丈夫”精神 ,渗透入其民族观中 ,大力倡导民族气节。     

白马庙——人民海军从这里启航

白马庙,位于江苏省泰州市东南方的白马镇境内,往南10公里便是长江。 白马庙很久以前被称作徐家庄。相传元朝末年,盐贩出身的张士诚曾率盐丁起义屯兵于此多年。一天夜间,张士诚心爱的坐骑--一匹随他征战沙场屡建奇功的白马忽然兽性大发,从马厩脱缰而出,一路狂奔,践踏了一位贫困老农家的禾苗。张士诚得知后,不但亲自登门向老农谢罪赔偿,还忍痛下令将两枚铁钉钉入白马的双蹄,以示惩戒。人们为了纪念这位义军领袖,专门集资修建了一座白马庙。此后,"徐家庄"这一地名便逐渐被"白马庙"所取代。     

美学的复兴北大核心CSSCI

内容简介:本书是一部由中国学者高建平与斯洛文尼亚学者阿莱西·艾尔雅维茨合作编辑的美学文集,主要内容是,当代美学在经历了商业大潮和文学研究热冲击之后又出现了新的复兴。这种复兴的原因是什么,有哪些主要特点,对于社会、生活和艺术的发展,有什么意义。学者们从不同方面对上述问题展开论述,并对美学在当代诸多历史背景和文化状况不同国家的复兴情况作了描述和分析,这些对于中国读者了解当代世界美学的发展状况,具有重要意义。     

历史课堂教学的实效性研究——浅谈七年级历史史料教学

时代在飞速发展,观念在不断更新,信息社会,知识时代悄然而至。一年前我还在观望七年级历史新课程,今年我就由观望者成为了实施者,担任了七年级历史教学任务。通过一段时间的教学与实践,对七年级历史教材中丰富的史料颇有感触,从教学中获得一点体会:1、发掘史料,增强德育教育;2、尊重史料,让历史课堂真实化;3、组织史料,让历史知识文学化,故事化;4、探究史料,体验历史,促进学生学习主体化;5、激活史料,让师生教学互动化。     

砚田千秋风雅颂 温州博物馆馆藏古砚品赏

明代高濂在《燕闲清赏笺》一书称点＂砚为文房最要之具＂。砚与＂研＂谐音,是一种研磨器,既可是琢磨玉器,也可当为石器的抛光工具,或者研磨朱砂等。纸张使用前,以刀代笔,写在竹简上,刀片刻钝了边上要一个磨砺的用具。砚如同磨刀石一样,就放置在身边随用随拿。砚与笔、墨、纸的组合为文房四宝,已是唐宋以后的事。南朝萧子显所著的《南齐书·王慈传》中载：＂（王慈）年八岁,     

梦幻的夏日

正夏天来临了,我又可以做许许多多的事:去赏荷花,去听虫鸣,去钓鱼捉虾,或静静地躺在草地上仰望着迷人的星空……更多的则是与大海亲密接触。早上,我从睡梦中惊醒,胡乱地吃上几口饭后,向着大海飞奔而去,走在细细软软的沙滩上,迎着一阵阵扑面而来的海风,沙滩上留下了一串串小小的脚印,一股细浪跑过来,轻轻地舔着我的双脚,又害羞地退回去。我眺望远处,水天一色,天是蓝的,海更是蓝的,那种蓝在白云的衬托下显得格外清透纯净,令     

关于加强成人道德教育的思考

加强成人思想政治教育是培养社会主义合格人才的重要基础。在新的时期,成人学校开展思想政治教育的任务更加紧迫。笔者结合自身实践和体会,就加强成人道德教育抛己浅说,供借鉴讨论。