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541.
高长山 《古籍整理研究学刊》2005,(2):4-8,56
蔡邕撰写的碑文和刘邵的《人物志》,分别是人物品鉴的文学显现和理论总结,蔡邕的碑文和魏晋时期人物品鉴具有一致的审美取向.二者一脉相承。蔡邕和刘邵都充分肯定人的美好禀赋和天性,注重的是才性,这也是魏晋玄学的重要论题。只是在追溯才性的来源时,两人有同有异。 相似文献
542.
<正>一部146万字的巨著———《环翠区志》(以下简称《环志》)由中华书局于2008年初出版了。这是一部优秀志书,它全面、系统、深入、准确的反映了环翠区情,正如区委书记王 相似文献
543.
544.
545.
546.
●抗战胜利后,蒋介石政府发动了反共反人民的内战,数百万国民党军在全国各地燃起战火。共产党领导的人民解放军对其予以迎头痛击,国民党军兵败如山倒,分崩离析。在此期间,有百万国民党军官兵认清形势,战地起义,投向光明。这庞大的原不义之师投诚起义后的命运、去向如何?请看《起义投诚百万“国军”的归宿》一文。 相似文献
547.
548.
2005年,一台《多采贵州风》的民族歌舞晚会,不仅轰动了贵州,其冲击波也震撼了全国甚至海外,究其原因,就是晚会中所流溢的令人陶醉的民族文化。各个民族不仅有本民族相同的体质特征,还有着相同的族源,相同的语言、相同的信仰、相同的生活习俗等,也就是说,长期存在的民族文化,是一个民族的灵魂。贵州少数民族传统文化资源丰富,且由于历史及生存环境的原因,更多地保留着原生形态的特征,其顽强的生命力构成了“多采贵州风”的特殊地位。由于现代文明浪潮的冲击,我省民族文化的生存也面临着巨大的挑战,如电视的普及,为他们打开了张望世界的窗口;… 相似文献
549.
一.中国考古学方法论的经典之作
1985年我考回母校吉林大学读硕士,张忠培先生专门为我们几个研究生开设了《考古学方法论》课程。这个课程的上课方式是以先生讲授为主,但他没有照本宣科,而是开放式地对相关问题展开讨论。 相似文献
550.
高然 《中国边疆史地研究》2010,(4)
豆卢氏是北朝至隋唐时期的鲜卑望族,但其世系情况一直较为混乱。本文在前人研究的基础上,借助墓志材料以及对相关文献史籍的进一步梳理,对豆卢氏世系中的几个关键性问题做了补充论述,为相关研究的深入提供一些帮助。 相似文献