华山王猛台小记

“滴水崖到了！” 两人便忙不迭倒在草窝里调整呼吸。 滴水崖,好美的名字！可水呢?抚着满身披荆棘挂破的血印儿,举头瞅那危台上游逸不定的云彩,不觉汗流如注,喉腔内却早冒起烟来。 天上,太阳象个圆的水壶,不住向四周喷射着缕缕的雨线儿。     

国共关系与日本——战争末期的“容共”纠葛

1944年下半年,随着战争局势的变化和国共力量的消长,日本政府和陆军参谋本部开始讨论拉拢中共的"容共"政策,推动这一政策的是外相重光葵,他根据对当时国际关系的观察和判断,希望以"容共"为前提调整日本与苏联的外交关系,遭到了中国派遣军特别是华北方面军的反对。重光葵的"对华新政策",军事方面以驱逐英美势力为目的,政治方面则承认存在重庆、延安、汪伪三个政权,以"中国人治理中国",意图分化国、共,维持与苏关系,因为这一政策也妨碍了华北方面军的反共宣传,和对中共华北游击队的清除,而遭到反对。1945年4月,日本政府又提出了"日中苏提携",在中国以"容共"为手段,利用苏联的影响谋求与重庆和延安达成妥协,最后因苏联反对而作罢。日本华北方面军一直宣传其驻军的目的是为了"防共",现在日本政府又打算承认中共的合法性,其战争末期的混乱可见一斑。     

回忆在中国工作的日子

30多年前,我来到中国,先后在几个城市的医疗部门工作过.回国后,经常回忆起在中国工作的日日夜夜.浮想联翩.往事如昨,历历如绘,跃上心头.这里记述的,仅是其中的几个片断而已.     

一九○二年东京“支那亡国纪念会”史实订正

1902年章太炎与秦力山、冯自由等人在东京发起“支那亡国二百四十二年纪念会”是早期留日学生运动中重要的历史事件。“此举影响于各省留学生绝巨,其后留学生中爱国团体缤纷并起,即导源于亡国纪念会也。”①迄今为止,几乎所有著述中有关这段历史的叙述,均以冯自由在20世纪20—40年代著《中华民国开国前革命史》、《革命逸史》等著作中所述为依据。②由于冯氏当事人的特殊身份,其回忆颇具权威性。然而,关于支那亡国纪念会的若干史实,冯自由的回忆并不完全准确,有些地方还有明显失误。本文将据日本外务省外交史料馆所藏“在本邦清国留学生关系…     

浙江嘉兴南湖区西曹墩遗址发掘简报

西曹墩遗址位于浙江省嘉兴市南湖区余新镇金星村东南部,是一处与石器加工相关的良渚文化遗址。2020年7月至2021年1月,浙江省文物考古研究所联合嘉兴市文物保护与考古研究所、嘉兴博物馆先后对遗址进行了试掘和正式发掘,清理良渚文化灰坑、灰沟、井窖等遗迹15处,出土各类文物827件（组）,其中包含带有刻画符号的标本150件。这批考古资料为浙北地区良渚文化石器加工产业研究提供了重要线索,同时也丰富了良渚文化刻画符号的研究视域。     

从早期紫砂器谈紫砂壶的演变

如果羊角山紫砂窑址属宋代,那么,四系壶有可能是元代或明初之物。因四系壶无盖,所以还不能确切地定为紫砂茶具,明代嘉靖年间的吴经提梁壶才真正具备了紫砂茶具的基本要素,属于专用的紫砂茶具。     

西夏文字的特性——对其文字结构的新探索

1. 新文字文化圈的诞生和西夏文字遗产 十一世纪之初北宋年间,在汉字文化圈的西北隅曾诞生了一个新型的文字文化圈,这就是西夏文字文化圈。西夏开国君主李元昊,已在1032年创造了体现本国文化象征的国字,于1036年颁布推行。创造国字可谓显示了这一新兴王国朝气蓬勃的宏伟壮举。     

陈独秀在广州（下）

从上述一节所见,陈独秀到粤后在广州以教育委员会为中心真正地推进了新文化运动,而事实上陈独秀在这方面所起的作用是很大的,然而其所受到当时保守派的抵抗和反对也是很激烈的,那些仇视新文化、新思想的士绅势力给了他一个十分恶毒的名字,把陈独秀谐音称为“陈毒兽”,遭到了他们的集中炮火的攻击。     

《山东考古录》与《日知录》之关系考述

关于《山东考古录》和《日知录》的关系,《四库提要》及《续山东考古录》刘耀椿序皆认为二了无相关之处。本驳正了这一观点,通过对《山东考古录》和《日知录》材料的综合分析,认为二的关系应当为：《日知录》吸收了《山东考古录》中的许多材料,《山东考古录》中的若干内容可视为《日知录》初稿中的一部分。     

王建墓棺床石刻二十四乐妓

序言 1942年,在四川成都西郊发掘出了五代前蜀(901—925)(译者按:原文如此)皇帝王建的陵墓。1955年,杨有润氏发表了有关王建墓石刻的研究文章,并附有二十四乐妓的照片(《文物参考资料》1955年3期)。1956年5月,日中佛教交流恳谈会在日本东京举办了“中国佛教美术展览会”。会上展出了杨有润氏提供的王建墓石刻乐妓的大型照片24张及其他新发现的有关资料。对于研究中国音乐史特别是唐宋音乐史来讲具有重要价值的王建墓石刻,遂为世人所知。在这篇文章中,由于笔者无缘