张灵甫遗孀王玉龄

王玉龄祖籍安徽舒城,1928年6月出生于长沙市的书香世家,祖辈曾担任过清朝的尚书和两江提督。民国时期,原国民党湖南省政府主席何键乘坐的第一辆轿车就是王家捐赠的,由此可见王玉龄乃豪门之女。青年时代,王玉龄在长沙福湘女校读书时,其芳姿便称于校。抗日战争期间,她转入含光女中继续读高中。抗战胜利不久,1945年下半年的一天,原国民党七十四军张处长的太太特邀她去长沙颇负盛名的“一乐也”理发厅烫发。在烫发中,一个英俊魁伟的军人站在她理发椅的后面,从对面的镜中窥视她的芳容,这就是张灵甫。     

周元将军血洒蒙城

周元,字凯之,1894年12月生于广西明江县(今宁明县)一个壮族家庭。家境贫寒,15岁时,因生活所迫,入广西左江镇总兵陆荣廷部当兵。后因作战机智勇敢,屡立战功,由士兵晋升为班、排、连、营长;1930年升任龙州教导团团长。周元幼时因家穷没有上学,从戎后自知文化底子差,乃奋而自学,成     

古北岳恒山祭祀文化浅新

河北曲阳的古北岳恒山祭祀文化起源于远古先民对山川的自然崇拜。虞舜时期有了最早的祭祀五岳活动,汉代对北岳的祭祀成为定制常礼,开始建祠祭祀,唐、宋两朝则形成了北岳簪祀文化的两个高峰,明代皇家祭祀活动之频繁为历代之最,而由于清初北岳的改祀。曲阳北岳庙的祭祀活动从此渐趋衰落。     

夹金山 上帝遗忘的后花园——随世遗专家考察“四川大熊猫栖息地”

夹金山藏着太多的秘密。100多年前,阿尔芒·戴维在这里发现了“最不可思议的动物”——大熊猫。他制作了大熊猫模式标本,从而把大熊猫介绍给了世界。面对苍山翠竹,阿尔芒·戴维喟叹:“难道这里是上帝遗忘的后花园?”2005年10月,另一个戴维——戴维·谢泊尔走进夹金山。他是受联合国教科文组织和世界遗产委员会的委托,前来实地考察评估“四川大熊猫栖息地”申报世界自然遗产项目。2006年7月,世界的目光聚焦到这里,因为它不仅是大熊猫的发现地、模式标本产地,而且是中国新增世界自然遗产——“四川大熊猫栖息地”的主要核心区。夹金山,凭着栖息着世界最珍稀的旗舰动物大熊猫而傲视天下。     

2006年世界史全国博士学位论文题录

作者论文题目指导教师毕业院校张文涛E.P.汤普森马克思主义史学思想研究于沛中国社会科学院甄小东英国白人移民殖民地责任制政府的形成张顺洪中国社会科学院张育林欧洲中世纪大学与城市关系研究郭方中国社会科学院董欣洁巴勒克拉夫的全球历史观于沛中国社会科学院柴彬英国都铎时期工商业领域王室敕令研究郭方中国社会科学院乔印伟新加坡建国与一党独大体制何芳川北京大学———新加坡人民行动党早期活动研究(1954-1968年)赵燕灵从天国到人间:文艺复兴时期佛罗伦萨人文主义美德观的演变朱孝远北京大学王立新印度绿色革命研究王红生北京大学…     

读孙中山《致美国总统威尔逊电》的中译文

近读1918年11月18日孙中山《致美国总统威尔逊电》的中译文,叙述他1917年7月南下护法及其以后的经历,对北洋军阀抨击不遗余力,但涉及南方军阀却语意温和,且有偏袒倾向,觉得似与孙中山此时的思想不符。查阅英文原电,发现译者的确对     

“中书门下之印”小考

1983年1月,吉林市博物馆在舒兰县征购一方"中书门下之印"。这方印是该县红旗公社嘎呀河大队五队社员高凤昌在嘎呀河畔一座辽金古城旁边的农田中拾得的。此印黄铜鎏金质地。印面近正方形,印文为汉字朱文九叠篆。长方板纽,无穿。印面长7.5、宽7、厚1.45厘米,纽高3、根宽3、顶宽3.5、厚1.6厘米,顶端阴刻一"上"字。印背呈台阶形状(见图)。     

赵县文物与古迹

<正> 赵县历史久远,文物古迹众多。从新石器时代到近现代,从磨制石器到近现代文物,文化类型多种多样,内容丰富多彩。更令人欣喜的是,在诸多文物古迹之中,不乏具有重要价值者,截止目前,已经公布的全国和省级重点文物保护单位多达七处。弥足珍贵、驰名中外的安济桥、永通桥系全国重点文物保护单位,对其相关的研究文章已经发表于报刊,本文不再赘述。本文所遴选的陀罗尼经幢、柏林寺塔、大观圣作之碑、宋子城遗址四处全国或省级重点文物保护单位,限于篇幅,也仅予以简介。     

新生代游客红色旅游体验对红色文化认同的影响——以新四军黄桥战役纪念馆为例

红色旅游是旅游研究关注的热点话题,文章以新生代游客为研究对象,通过文献梳理提出研究假设,以新四军黄桥战役纪念馆为案例地,借助问卷调查与SPSS分析工具进行实证检验,研究结果表明:新生代游客红色旅游体验可分为沉浸体验、互动体验、教育体验三个维度,红色旅游体验对红色文化认同有正向的促进作用,该研究可为红色旅游进一步发展提供实证基础.     

年鉴学派与环境史学

战后率先在美国兴起的环境史．与法国年鉴学派既有亲缘关系,又存在不少差异。年鉴学派对环境史学的启示在于,它重视自然地理等结构因素对历史发展的作用,它提出了总体史观念和跨学科研究方法,它强调历史和现实之间的紧密联系。但环境史学与年鉴学派不仅在产生背景、研究重点方面有比较大的差剐,而且在人与自然的关系问题上也有着不同的认识。环境史学强调人与自然的相互影响和生态的变化,而年鉴学派则强调社会结构等因素的决定性和自然因素的稳定性,此外,环境史学具有比年鉴学派强烈得多的文化批判意识。