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671.
林元兴 《神州》2014,(3):78-78
<正>我们要深刻领会课程改革精神,运用理念,进行精心设计每一堂课,上好每一堂课,使学生真正在课堂上动起来,感到语文学习的无限快乐,并在学习中发展学生个性,全面提高学生综合素质。那么我们该如何通过优化语文课堂教学,来落实素质教育呢?1、鼓励学生质疑,培养探究能力在教学中,应该努力创造机会,激起学生提问的兴趣,调动主动参与学习。教师要善于捕捉学生星星点点的智慧火花,不失时机地给予积极评价,使学生时时有一种愉悦的心理体验。积极评价的方式很多,最常见也最有效的恐怕是教师热情鼓励的话语。让学生充分地感受到一份成功的自豪感和愉悦的情感,能消除学生的畏惧心理,激发他们的提问热情。还可在班级开展一些"比比谁最爱动脑筋"、"谁提的问题多"  相似文献   
672.
冰壶之岛     
俄罗斯索契冬奥会的冰壶比赛因为挪威队的花裤子吸引了人们的目光。这些冰壶的真正故乡,却在万里之外的苏格兰。制作冰壶的原料花岗岩来自一个叫艾尔萨岩的无人居住的小岛,原石非常笨重,每块都在17到20公斤之间,开采出来后.它们被运往凯斯的加工厂,在那里打磨成冰壶。  相似文献   
673.
在非洲采矿     
中国人在非洲投资一直是个热门话题.但也引发了各种争议。反对者态度激烈,并警告那种为了中国投资者和少数非洲本地当权者的利益进行无情开采的活动。另一些人则认为.中国对非洲基础设施的投资正在改变非洲内陆一些最不发达地区,并为那些穷困潦倒的当地人带来可观的利益。  相似文献   
674.
吾林  吴新华  戴涵琦 《旅游》2015,(4):90-95
每个灵魂都有尊严,事实上,每座建筑也一样,有魂,有尊严。泉州的古建筑物太多了,市区是个6.62平方公里的古城,至今仍原生态地保留着大量历史原貌建筑,处处可见"红砖白石双坡曲、出砖入石燕尾脊、雕梁画栋皇宫式"的老建筑。这些存世千百年的老灵魂,沐浴在今天的阳光之下,本身就是一段传奇,更何况,它们还承载着一代又一代泉州人挥之不去的情感记忆。城市的建筑,形塑了城市的表情。泉州民居建筑不光是只有宫殿式大厝,还有土楼、木楼(吊脚楼)、洋楼(骑楼)和蚵壳厝等,在建筑分类上则还有宗教建筑、宗祠家庙等,它们折射了泉州人多元的文化与生活。  相似文献   
675.
吾林  蔡永怀 《旅游》2015,(4):96-99
闽南话有言,"人生在世,吃穿二事"。泉州人注重"吃"。据说如今在国内驴友中有种说法是,如果你没在泉州街头吃过海蛎煎、喝过面线糊、尝过菜头酸的话,你就不算到过泉州。而实际上,在泉州地区远近闻名的风味小吃有鲤城石花膏、深沪水丸、西街肉粽、凤池猪脚、泉港浮粿、英都麻糍、安海土笋冻、官桥豆干、张林姜母鸭、永春苦菜大肠汤、崇武鱼卷、蓬壶肉羹汤、猪脚炖老醋、永春白鸭汤、达埔麻枣、洪濑鸡爪、德化过饥草汤、湖头米粉、石狮八宝靓芋泥、牛肉羹……不下百种,就算是泉州人,能把这些美味吃全的,恐怕也寥寥无几,更甭提外地游客了。泉州人很好地传承了老祖宗的厨艺,许多小吃的做法可以上溯数百年乃至上千年。譬如,市民十分喜爱的泉  相似文献   
676.
思想飞舞于无垠 缀满沉甸甸的追问 没有预想的期待 涂满跳动的音符  相似文献   
677.
就目前来看,我国经济呈现良好的发展趋势,人们的物质生活质量有了很大的提升,开始逐渐重视精神层面上的追求;在这样的时代背景下,新兴产业有了更广阔的发展空间,尤其是旅游业。本文主要针对旅游管理中规划管理问题进行深入分析,探究规划管理问题的解决对策。  相似文献   
678.
浙江宁波市马岭山古代墓葬与窑址的发掘   总被引:1,自引:0,他引:1  
2002年4~5月,在宁波市鄞州区姜山镇马岭山一带清理了汉、唐时期墓葬31座,汉、宋时期窑址4座。墓葬包括土坑墓、砖木结构墓、砖室墓等,规模不大,但形制变化清楚。出土有陶器、釉陶器、原始瓷器、铁器、铜器、玉石器等共140余件,还有大量铜钱。此次发掘对研究宁波古代历史具有重要价值。  相似文献   
679.
宋元时期,广东社会经济发展不断向海洋推进,零丁洋海域进入了人们开发的视野。明清广东海洋经济获得了进一步发展,中外贸易在零丁洋海域相当活跃,也引起了官府对这一海域的重视。正是在不断开发海洋的过程中,人们对零丁洋海域的认识与界定,也逐步由小到大地扩展,文献对零丁洋的记述从人文记忆向地理标识转变。宋元以来,人们对零丁洋海域范围的界定,几乎都是以陆岛为标识加以描述,由原先单一的零丁岛扩大到零丁岛群,进而将这一海域不断扩大,也就是说,不同时期的零丁洋海域有不同的范围界限。  相似文献   
680.
本文对河南灵宝西坡遗址出土动物的骨骼部位发现率、表面痕迹、破碎度及空间分布进行了详细分析,旨在通过建构遗址的肉食消费模式,认识仰韶文化中期中心聚落的经济社会状况。结果表明,绝大多数的猪和鹿很可能是在居住址被屠宰和消费的,后埋藏过程对骨骼表面的影响很小,人们对骨髓和脂肪的需求是造成骨骼破碎的主要原因。西坡没有把猪用作祭祀动物,而是作为宴饮活动中的消费对象。宴饮可能用来创造和强化社会群体的认同感,并为某些个人或群体获取威望提供竞争机会。  相似文献   
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