为了变革而认识——黄仁宇对“洪武型财政”的病理分析

黄仁宇对明代漕运和财政的研究，是其学术生涯的起点，也是其历史观念的基点。他将明太祖朱元璋建立的财政体制称为“洪武型财政”,认为这种体制长期僵化不变，甚至一直延续到20世纪。黄仁宇提出的“洪武型财政”,在社会上得到广泛传播和认同，但也受到一些专业学者的严厉批评。事实上，黄仁宇的史学研究与学院派大异其趣，也难以用学院派的标准去衡量。他的史学研究是从其身经战乱的独特经历生发出来的，从本质上说属于“为了变革而认识”的“政论史学”;而其所说的“洪武型财政”,可以视为一个突显明代以降财政以及社会和国家体制之“荒谬”的统摄性概念。尽管其立场与观点存在明显偏颇，但如果仔细体会黄仁宇对明代财政体制的具体评述，可能会发现不少“片面的深刻”之处，强烈的批判意识确实使他洞察到明代财政存在的一些体制性缺陷，他提出的一些具体论断也颇有启发性。     

《东京梦华录》习俗研究的价值

《东京梦华录》是一部优秀的民俗学专著,在我国民俗学史上具有举足轻重的地位。书中描写了大量北宋时期的城市民俗,极具代表性,并且自成体系,其主要可概括为五个方面:考察城市生活空间的价值、对发展旅游经济的参考价值、将政治因素纳入民俗学研究范围的价值、维护良好道德风尚、促进社会和谐发展的价值以及对中国都市民俗学的研究价值。对这些习俗进行学术研究具有重要的意义和价值。     

续志大事记撰写浅析

大事记在志书中的作用非常重要，是全书的“纲”，是一个地区社会发展的脉络。它将志书记述年份即时间断限内该地区经济、政治、社会、文化等诸方面发生的大事、要事、新事按时间顺序加以简要记载，使读者对志书的整体内容有一个基本的、概括的了解，具有独特的大事提示性、内容要点的便览性和依日期顺序的检索性。     

芦山花灯：四川傩戏的活化石

扮相滑稽的“花鼻子”一上台,首先引发的是观众的一阵哄笑。之后,“幺妹子”在一阵丝乐、鼓钹声中出场,声情并茂地唱道:“奴在家,奴在家,奴在家中绣花花……”于是,场面慢慢平静下来。但随着“花鼻子”与“幺妹子”边说边唱边跳,剧情不断深入,场面又热烈起来。当台上又唱“奴在家,奴在家……”的时候,若干个“奴在家中绣花花……”的声音便在台下此起彼伏。     

关于加快海南州经济体制改革的思考

党的十五大《报告》第一次明确地提出了“公有制为主体，多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度”。还提出；“公有制经济不仅包括国有经济和集体经济，还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分”、“股份制是现代企业的一种资本组织形式，……资本主义可以用，社会主义也可以用”，等等论述。这些新的提法、新的论述是经济体制改革的可喜成果，是所有制观念方面的新突破，显示了邓小平理论的巨大活力，为进一步深化经济体制改革提供了新的理论依据。结合海南州的实际，我们要进一步加快发展，保持全州国民…     

永通桥创建年代考

<正> 我国现存的古代桥梁,分布广泛,为数众多。其中,河北赵县城南济河上的安济桥和西门外清水河上的永通桥,作为古代桥梁的卓越代表,于1961年同时公布为全国重点文物保护单位。就结构类型而言,永通桥与安济桥一样,同属石拱桥。相比之下,只是两者形体、大小不同,故而大者俗称大石桥小者俗称小石桥。安济桥建于隋代,已属定论,毋容置疑,而永通桥创建年代,却历来众说纷纭,莫衷一是。历代《赵州志》皆云:“建置莫详”。现在,据新发现的考古