第二次世界大战前夜的英德经济矛盾

资产阶级歪曲第二次世界大战历史的流行手段之一,就是把那些肇端于龚断资本主义的本质的战争的真正起因隐讳不谈。资产阶级文献照例总是限于表述和捏造引起战争的外交方面的历史。     

县域幼儿美育实施的路径与方法初探

<正>在育人工作中,幼儿美育作为大中小幼相互衔接的起点尤为重要。与此同时,由于县域幼儿园在城市化进程中的发展相对缓慢,县域基础设施和美育资源较少,美育实施的路径局促,其责任尤甚,县域幼儿美育水准在一定程度上反映出地方政府、相关行业和从业人员对国家美育策略的理解和贯彻情况,亟须引起教育机构和个人更多的关注和探讨,从而构建更为良性的美育观念,探索便于落地的美育路径,形成合力,促进县域幼儿美育的长足发展。一、县域幼儿美育之困境     

论民族地区初级阶段的长期性

党的十五大的精神中,有一个重要内容就是重申了社会级主义初级阶段这个关于国情的“最大实际”,并且进一步阐释了具体钢领。这充分反映了在进行了近二十年的改革开放之后,在面对着世纪之交的重要历史时刻,我们党仍然必须重新深刻认识我国社会现在处于和今后将长期处于什么历史发展阶段的问题。我理解,这一要求,既是在思想理论上十分深刻的,又是对于实际生活极富有针对性的。这种针对性,是立足于动态历史运动过程中的一些新问题、新挑战而成立的。作为社会主义初级阶段的命题和理论,是在十年前党的十三大上形成初步完整的轮廓和框架…     

中国著名画家浙派人物画代表梁平波

~~中国著名画家浙派人物画代表梁平波@梁平波$中国美协~~     

汗马的春天

<正>三月初的内蒙古汗马国家级自然保护区,依旧白雪皑皑,夜间最低气温还在零下20几度。西伯利亚冷风呼呼地刮在封冻了5个月的牛耳湖面上,动物们已经在极寒的气候下度过了一个漫长的冬季。地处大兴安岭西坡北部的内蒙古汗马国家级自然保护区,严冬的寒冷已然掩盖不住春天的气息;最大的河流塔里亚河将会以河冰落入水中的澎湃之声大声地宣告春天的到来,而保护区内的野生动物们也将以它们自己的方式迎接春天……     

闲话文化

文化是人的一种必需,也是社会发展的标志。近来的文化热,正是社会发展进步的必然。人是有思想的,温饱基本满足后,就要想事,就会有精神诉求。所谓放下筷子开骂,其实就是这档事。文化不仅可以鼓舞精神,也可以抚慰情绪。以"开骂"例,这种因精神诉求而生出的"闲气",通常只有三个去处,一是忍掉,二是出掉,三是化掉。忍则伤己,出会伤人(开骂就是伤人的出气方式),唯有把气化掉,皆大欢喜。要化气,就要增加修养,以文化之,其轨迹为:读     

身老空山,文傳海外:日本江户時代的陸詩選本考論

陸游詩在江户後期受到日本詩壇的熱烈追捧,以市河寬齋、山本北山等爲代表的宗宋詩人編選了衆多收録放翁詩的選本。本文對日本江户時代"宋三大家"系列選本中的放翁詩選進行了考察,分析了"宋三大家"之名的提出及范、楊、陸三家在中日兩國的接受差異、所選陸詩的文獻來源、選本編選的體例和内容特色;又對日本江户時代陸詩選本中經典的放翁詩篇作了探討,發現中日兩國陸詩選本在編選特色及經典化方面的同異,並從文學史、文化史角度分析差異背後的原因。     

内蒙古草原特种旅游产品设计开发策略

随着我国旅游业的发展,作为"非观光旅游"的特种旅游产品,受到广大旅游消费者的青睐。笔者立足于本地区的旅游资源,针对性地提出了内蒙古草原特种旅游产品的设计开发策略。随着我国旅游业的快速发展,一种新型旅游产品——特种旅游,受到了广大旅游消费者的欢迎。特种旅游产品不同于观光与休闲度假旅游,是在满足旅游主体追求刺激、挑战自我、追求新     

生死问的暧昧：清代“尸变”故事中的观念与情感

“尸变”故事在清代志怪小说和民间信仰中占据重要的地位。清代社会中盛行的“停柩浮厝”的独特葬俗是“尸变”故事得以流行的社会历史背景,故事本身则从独特的角度阐释了中国传统文化对生死、灵肉、人鬼等概念的分类与理解;也揭示出清代社会“停柩浮厝”与“入土为安”两种相冲突的观念给人们带来的文化张力和社会压力。“尸变”故事同时也表达出人们在面对逝者时普遍存在的怀念、不舍与厌恶、恐惧两种本能情感间的人性冲突。     

《夏洛的网》之“生命的价值”

什么是生命的价值？有人将其简单地定义为生存,有人将其定义为追求金钱和荣誉,而有些人则将其定义为无私地为他人奉献。《夏洛的网》为我们讲述了这样一个关于蜘蛛夏洛和小猪威尔伯的纯真的友谊,夏洛奉献出了自己的一切挽救了朋友的生命,也实现了自己的价值,阐释着生命的涵义。