宋真宗汾阴祀土与“二圣配飨铭”碑

~~宋真宗汾阴祀土与“二圣配飨铭”碑@杨高云$运城市河东博物馆     

从尊情视角考证龚自珍的诗歌创作渊源

龚自珍在清代堪称文史大家。其诗歌创作充分体现了尊情主张。无论从诗学主张比对,还是从诗歌风格考量,龚自珍的诗歌和袁枚的诗歌具有诸多共通之处。从"宥情"到"尊情"的升华使得诗歌的感情境界"青出于蓝而胜于蓝",加之龚自珍和性灵派诗人的交际人脉,足证性灵诗派和龚自珍诗歌创作的渊源关系。     

《新科学家》公布长寿秘诀:紧张饥饿也在列

从事长寿现象研究的西方科学家们制定出了人类长命和幸福生活所必须遵循的“戒律”。英国著名的科学杂志《新科学家》刊登了这些“戒律”细则以供人们参考。科学家们称,要想长寿和幸福快乐地生活,就必须让自己有一个积极、充足活力的生活方式,其中包括经常性的体育锻炼和适当的精神压力。     

近十年国内外公众考古研究对比分析

本文对近十年国内外公众考古研究的年度发文量及发展趋势、载文期刊、合作情况进行比较分析;并采用共词分析方法绘制国内外公众考古研究知识图谱,进而对该领域的研究主题进行深入分析和对比。结果发现,国内外公众考古研究领域具有一些相同主题类目,其中公众研究类目均处弱势;同时,国内外该领域研究中也存在不同主题类目,共有主题中类目大小和研究热点也不尽相同。最后,在分析对比基础上,提出相应改进措施。     

可持续发展的和谐性在欠发达地区的意义

江泽民关于正确处理社会主义现代化建设的十二个重大关系的讲话,开启了人们对于经济建设和人口、资源、环境辩证关系的深思层思辨之窗。如何实现江泽民提出的“使人口增长与社会生产力的发展相适应,使经济建设与资源、环境相协调,实现良性循环”,显然是具有全面性的重大问题。     

走出靠天养畜的传统──那曲“3312”工程建设纪实

走出靠天养畜的传统──那曲“３３１２”工程建设纪实先群,士亮,王良,明江去年初冬时节,我们采访组一行四人,踏上了藏北４２万平方公里的广袤草原。透过车窗,望山野,银峰闪亮;看牧场,遍地金黄,成群成群的牛羊点缀其间,好一幅壮阔的牧野图。透过牧人们那张堆满...     

县域幼儿美育实施的路径与方法初探

<正>在育人工作中,幼儿美育作为大中小幼相互衔接的起点尤为重要。与此同时,由于县域幼儿园在城市化进程中的发展相对缓慢,县域基础设施和美育资源较少,美育实施的路径局促,其责任尤甚,县域幼儿美育水准在一定程度上反映出地方政府、相关行业和从业人员对国家美育策略的理解和贯彻情况,亟须引起教育机构和个人更多的关注和探讨,从而构建更为良性的美育观念,探索便于落地的美育路径,形成合力,促进县域幼儿美育的长足发展。一、县域幼儿美育之困境     

论民族地区初级阶段的长期性

党的十五大的精神中,有一个重要内容就是重申了社会级主义初级阶段这个关于国情的“最大实际”,并且进一步阐释了具体钢领。这充分反映了在进行了近二十年的改革开放之后,在面对着世纪之交的重要历史时刻,我们党仍然必须重新深刻认识我国社会现在处于和今后将长期处于什么历史发展阶段的问题。我理解,这一要求,既是在思想理论上十分深刻的,又是对于实际生活极富有针对性的。这种针对性,是立足于动态历史运动过程中的一些新问题、新挑战而成立的。作为社会主义初级阶段的命题和理论,是在十年前党的十三大上形成初步完整的轮廓和框架…     

通辽市科尔沁左翼后旗阿仁艾勒遗址及乌兰图来遗址调查简报

2022年,通辽市博物馆对科尔沁左翼后旗阿仁艾勒遗址及乌兰图来遗址进行调查,发现了内涵复杂的先秦时期遗存,据文化面貌的差异可细分为六组。通过与周邻地区的横向比较可知,这六组遗存分别属于新乐下层文化、赵宝沟文化、红山文化、夏家店下层文化、高台山文化和以花边鬲为代表的考古学文化。这些遗存的辨识对于建立科尔沁沙地东南部地区先秦时期的文化序列具有积极的推动作用,为探索相关各文化的分布区域及动态变化提供了新的材料佐证。     

西梁文化再认识

敖汉营子遗址和胡斯台遗址是典型的西梁文化遗址,它们的发现为该文化的研究增添了新的基础性材料。敖汉营子遗址的发现表明,西梁文化的南界已进入西拉木伦河南岸,这就更新了我们以往对于该文化分布范围的认识。基于横向的类型学比较可知,敖汉营子遗址西梁文化遗存的年代大致相当于兴隆洼文化中期。文章在此基础上梳理了西拉木伦河流域“查海时代”文化格局的动态演变情况,同时探讨了西梁文化的谱系结构及形成机制,并对其突然消失且无流向可寻的根由做了初步分析。