祭神为何要烧香——烧香的起源

从古至今,人们祭神拜祖都要烧香,到底为什么？烧香又源自何时？本刊过去虽曾说过,但说得还不够详细。为帮助读者将它的来龙去脉弄得更清楚,请再读读本文吧。     

朴实乡野蕴藏“三千文化”

您知道中国的千年古村、千古之谜和千家峒吗？这富含底蕴的“三千文化”隐藏于湖南省南部的都庞岭南麓江永县内,如画的田园、充满乡村味的小桥流水人家让人流连忘返,神秘的女书文化、散落在荒野的数千尊石制“小鬼崽”让人欲究其根。让我们随着本文作者探访—下藏在乡野中的耕读文化、民俗文化和女书文化……     

潜山县出土五铢钱铜母范

1977年10月潜山县城北三里彰法山出土了两件五铢钱铜母范。二范皆系正方形倒角,呈八角四方形。边长4.8厘米,角边长1.7厘米,厚0.7厘米,槽深0.5厘米。二件大小厚薄完全相同。四枚五铢钱模型,等距排列,平行分布,每角一钱,两正两背。中有圆柱形凸起柱,四枚钱模间有—0.5厘米宽0.1厘米深的浇道相连。钱模直径2.6厘米,正面钱文的五字上下两横笔左右略出头,交叉两笔弯曲,     

《续编两朝纲目备要》初探

两宋时期是我国封建社会史学发展的鼎盛时期,其间不但涌现出《资治通鉴》、《续资治通鉴长编》、《通志》等众多成就甚高、影响深远的巨帙名篇,而且也不乏篇幅较短的史著,其意义虽不能与上列长篇巨著相提并论,却也因其独特的史料价值而流传千古。《续编两朝纲目备要》就是这样一部史书。     

四川摩崖石刻佛教造像题材内容初探

四川摩崖石刻造像数量多,内容丰富,既有单纯的释教造像,又有释道合龛造像,还有佛、释、道三教合一的造像。本文拟就四川摩崖石刻佛教造像的主要题材内容,按时代顺序作初步探索,纰漏之处,祈望方家赐教。 佛教石窟寺艺术的题材内容大都来自佛     

两点体会

1985年,中央宣传部、国家民委、文化部、中国社科院给我省下达了编写云南十六部少数民族文学史或简史的任务。目前,编写工作正逐步全面铺开。这里,我们特刊发了四篇角度和观点都不甚相同的文章,目的在于对一系列与写史有关的理论问题展开讨论。以后,我们还将用一定篇幅,陆续刊发这类文章。我们希望有更多的专家、学者和年轻同志对此给予关注和支持,以便把这一讨论逐步引向深入。     

梁金山逸事三则

梁金山先生是中外知名的爱国华侨,抗日战争期间,他捐献巨额资金修建了横跨怒江的惠通桥,打通了滇缅通道,对当时坚持抗日战争作出了很大贡献。此外,他还为国家和人民做了很多有益的工作。梁金山的事迹很多,下面是他生活中的几个小故事。赊吃豌豆粉梁金山是保山县蒲缥人,年轻时家庭贫苦,靠割马草卖和帮人做工度日,俗语说:“穷走夷方急走厂”,年轻的梁金山在家乡混不下去了,便毅然离开故乡,远走异国它方。梁金山离开家乡时,穷得连一双竹蔴草     

秀才对联(纳西族)

一从前,有位姓龚的秀才,擅长写诗作对,很有点名气。一次,他路过一个小村,村里有好几位秀才。一位王秀才,年轻好胜,早想和龚秀才比个高低。便邀龚秀才到村外散步。王秀才见远处有两座古塔,一时兴起,朗声唸道:“两峰隐隐七层四面八方”。龚秀     

纳西族东巴教原始版画

东巴教是纳西族的一种原始宗教,这里选登的二幅版画·是东巴教徒亡故时开“祭风”道场所用的“秽鬼”图据东巴经飞其传说,这些人体动物头的秽鬼是天地混沌时人类不正常死亡者变成的。东巴教徒把它们刻在木板上印下来,在开道场时悬挂在病、亡者家中,道场完毕后,或烧掉、或放到河中让水冲走,以示缠家缠身     

黑乌海的传说(纳西族)

永胜县境内有一名海,因海水颜色乌黑,人们就叫它黑乌海。沿海居住的纳西族人民中,流传着这样一段故事。这里原来青山环抱,风景秀丽,气候宜人,万顷良田簇拥着一个美丽的小镇,可是,附近的百姓们却过着牛马不如的生活。人称阔地主的老爷,心毒手狠,霸占着每一寸土地,榨干了穷苦乡民的血汗。