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101.
随着出土文献的日益增多,顾颉刚古史研究的史料审订工作"考年代"与"辨真伪"两方面不断招致非议。但通过以顾颉刚大禹传说研究为中心的具体考察,发现新出土文献和史料真伪因素变化对顾氏大禹传说研究的结论虽有所校正,其变动仍在顾氏旧有论证框架之内,也并未撼动"层累说"的根基。顾氏大禹传说研究论证框架的造成,不在于传统的"考年代"和"辨真伪"工作,而在于顾颉刚对古史传说及相关材料性质的独到了解,即"故事的眼光"。再加上顾颉刚有着以假设为中心、以材料为根本指向的治学特点,"层累说"实际上是围绕"传说的转变"搭建起的"开放式"论证框架。在此基础上,他重新定位了不同文献的不同性质,得以更准确地论证大禹传说的转变。 相似文献
102.
马大正 《中国边疆史地研究》1996,(3)
慕尼黑“宋代至清代的中国与周边”研讨会记述马大正1996年7月26至28日,我应慕尼黑大学东亚研究所之邀,赴慕尼黑市参加边疆研究所主办的"宋代至清代的中国与周边"研讨会,此次会议的英文名称是:ChinaandHerNeighbours:Borders... 相似文献
103.
《道教与旅游文化》研究提纲 总被引:1,自引:0,他引:1
七十多年前,鲁迅先生在致许寿裳的信中曾经说过:“中国的根柢全在道教,……以此读史,有许多问题可以迎刃而解。”作为土生土长的宗教,道教的影响是多方面的,其影响中国旅游文化也是至深至巨的。清理这一份文化遗产,对于我们今天的旅游资源开发和有中国特色的社会主义旅游文化建设,无疑是一件有意义的事情。 相似文献
104.
系列展示历史智慧宝藏的探索——读六本史学家评传马宝珠过去、今天、未来,犹如一根链条上的三个环节,环环相扣。今天的社会有过往时空的折光,未来的岁月将是今天的延续和发展。这种逻辑关系似已成为不征之论。因此,对历史的看重与尊敬,当是每个时代人们生活中不可或... 相似文献
105.
男唱:妹妹啊,请抽开你家的门拴,让我看看你迷人的打扮,请放开你黄莺似的歌喉,让我拨弄粗陋的琴弦。那合着你歌声的弦音,就是我深深的心愿。愿不愿拉开金门,你是厌烦还是喜欢?女唱;月儿露出圆圆的笑 脸,芭蕉叶摇起凉风扇。我坐在凉台等着你,哥哥要玩坐下玩。别嫌团蔑凳儿不舒软,别嫌我歌喉不脆又不圆。男唱:团蔑凳儿只一个,再有来人不方便;心想唱口井中水,又怕早有来人围井边。男唱:妹是旱谷地里的黄 瓜,旱谷未熟瓜摘完;棉儿葫芦棉未老,葫芦把儿早已干。不等瓜熟蒂蒂落,妹妹心思早就变。女唱:有情相会不觉累,真心不嫌通宵长。歌兴正好为何走?… 相似文献
106.
三、粗布粗布作为独立的绘画地子使用是很晚的(在十五世纪),但粗布却迅速地获得了公认。这是因为:一、它使图画能卷起来而便于携带和往返运送;二、它使得加大图画尺码有了可能;三、由于若干种破坏作用而受的损害要比木板较少;四、它是易 相似文献
107.
第二篇修复第一节术语‘修复’底意义。基本原则。西欧及我国(指苏联——译註)修复工作历史简说如前面曾经说过的,要求对博物馆物品进行处理,以防止有历史价值的文物变成一堆金属的氧化物或细碎的灰尘是极常有的情况。对这种情况的处理通常称为修复工作。修复一词,发源于拉丁文的动词restauro,它的意思是‘我把某物复原’。由这个字而生Restauration一词,它的意思是‘恢复原状’。保存到博物馆内的物品,乃是历史文物。假如,在博物馆里有某一种具有一定历史意义的金属物品,那么这个物品就证明着它所从属的那一时期内居统治地位的生活习惯和嗜好,就证明着在一定发展阶段上该文化中金属的出现;如 相似文献
108.
109.
110.
目前,我国正处在由传统的计划经济向社会主义市场经济的转变时期。随之,一个紧迫而又重大的课题也就摆在了我们面前,这就是:必须适应现代市场经济的需求,加紧培养跨世纪的新型人才。一弄清现代市场经济特征,是培养跨世纪的新型人才的前提。现代市场经济与传统市场经济比较有一些共同点,但更有其新的时代特征,这是我们必须注意的。第一,产业结构高科技化与经济活动国际化。二十一世纪的社会是信息化社会,产业结构不再以劳动密集型和资金密集型产业为主,而是以技术、知识密集型产业为主。科学技术已经成为现代经济发展中最主要的驱… 相似文献