P·T·1291号敦煌藏文文书译解订误

最近,四川民族出版社出版了《敦煌吐蕃文献选》一书,书中汇集了王尧、陈践二位先生从法国《敦煌吐蕃文书选集》一、二两辑中所选译的藏文文献,并收有译者的考释文字。把敦煌所出的古藏文文书译为汉文,以利于更多的研究者阅读和研究,这是我国学术界共同的愿望。《文献选》的出版,标志着这个工作有了可喜的进展,而这个进展是与王尧、陈践二位先生的辛勤劳动分不开的。     

从汉简看汉代西北边塞守御制度

有汉一代,虽然有边陲萧条、障塞残破的时期,但从解放前和解放后出土的各批汉简①中有关边塞的记载来看,汉代边塞守御制度本身基本上是完备的.本文利用居延等地出土的汉简,勾画汉代西北边塞守边的概貌,并试图通过勾画证实,汉代西北边塞的守边制度已经呈现一个综合守御体系的模式。     

访日漫记

从日本归来,已近一月了。虽然工作繁忙,劳碌终日,无暇旁顾。但每当静下心来,在日本的所见所闻所思,却又常常在脑际萦迴,挥之不去。初到日本,步人成田机场,第一个感觉便是机场设施先进,工作人员彬彬有札。这种感觉与我们刚刚离开的北京机场,形成较大的反差。成田机场是一个吞吐量很大的国际机场,但旅客却没有拥挤感。自动走梯、自动电梯、各种服务设施,都是全天开放,不分昼夜。候机室还设有许多屏幕式的自动问讯台,由电子计算机操纵,用英、中、日、韩四种文字编制程序。只要不是文盲,即使不懂一句日本话,也可从问讯台上很方便地查到所提问题的答案,大大方便了旅客。机场的工作人员都面带笑容,服务主动,回答问题细致周     

西北少数民族的人才摇篮

座落在丝绸古道重镇兰州的西北民族学院,是新中国成立后建立的第一所少数民族高等学府。她历史悠久,享誉四方,犹如一颗璀灿的明珠镶嵌在舒卷如画的丝绸之路上,放射出夺目灿烂的光彩,散发出沁人心脾的魅力,被人们形象地称为西北少数民族人才成长的摇篮。美丽的天山南北、广袤的呼伦贝尔草原、巍峨的祁连山下、潺潺的大夏河两岸、青青的青海湖畔,桃李芬芳,西北民族学院培养的成千上万的学生,正以自己的聪明才智,一腔热血报效自己的民族和祖国。建校:当是创举西北民族学院的成立,是我国高等教育发展史上的创举之一。它回答了在我们这样一个众多民族     

女学者眼中de独联体

从独联体回来已经三个月了,当众讲过几次观感,有时犹如“答记者问”,难以“招架”。至今朋友们仍不断来打问独联体情况。这种心情完全可以理解。试想,曾经是“社会主义阵营领头羊”的诺大一个苏联,转眼间竟分崩离析,引起了国际格局的极大变动,人们心中不可能不存在大大小小的问号。虽然我的出访是边疆问题和跨国民族研究的需要,不过,坦率地说,我也想抓一些亲眼目睹的、最雄辩的实际材料,来答复一下自己内心深处同样存在的这类问号。短时间走马看花似的访问,很难从表面的见闻中得到“真谛”性的结论,但是我个人觉得还是受到了不少宝贵的启迪,不少事情也可以引起我们对现实问题深深的思考。这也是我愿意迎着鹅毛大风雪,万里迢迢去踏雪寻“秘”的一个原因。这里我只能向大家公开介绍一部分见闻。不过如果能透过这些看来平常的见闻,再细细思索一下,或许各自也可以有自己需要的东西吧。看到今天独联体的经济和生活状况,的确令人感慨万千:就象看到了一个被紧紧束缚捆绑、甚至被鞭挞过的伤痕斑斑的人体!它现在正带着这种畸     

朔方备乘

清代何秋涛著。有咸丰十年(1860年)刻本,光绪七年(1881年)铅印本,收入台湾出版《中国边疆丛书》。何秋涛(1824年～1862年),字愿船,福建光泽人。道光二十四年(1844年)进士,授刑部主事,曾代保定莲池书院院长。精于边疆史地,潜心中俄关系研究,编撰有《律例根源》、     

清代边疆开发研究概述(上)

有清一代边疆开发研究,既是边疆史研究的重要篇章,也是清史研究的有机组成部分。清代边疆开发研究的开展,有助于清代边疆政策研究的深化,使人们能更好总结统一多民族国家在清时期得以奠定的历史进程。本世纪30～40年代,围绕这一专题曾出版过几本专著,如朱惠方、董一忱《东北垦殖史》,谢国桢《清初流人开发东北史》,曾问吾《中国经营西域史》,曾仲谋《广东经济发展史》     

爱新觉罗·玄烨的诗文理论

爱新觉罗·玄烨(1654——1722),即清代的第四代统治者清圣祖康熙皇帝,在位六十八年(1611——1722)。清初的两位皇帝努尔哈赤和皇太极,他们把主要精力放在统一女真各部、建立满族共同体,与明王朝战争的几件大事上,其业绩主要表现在武功上。他们也有文化方面的建设,例如创制满文、翻译汉籍等,但和其武功比较起来就显得微弱了,至于文字创作在他们本身就更少了,当然也就谈不到什么诗文理论了。清代的第三个皇帝福临在位只23年,他的一生也主要是忙于击败农民起义军,战胜明王朝,     

海外华裔文化认同变化的影响因素初探

新世纪以来,随着世情、国情、侨情的深刻巨变,华侨华人的认同越来越多元化。中国的发展激发了华侨华人的民族自豪感,他们对祖籍国的认同发生了变化。特别是越来越多的海外华裔重新"发现"了自己的民族认同和文化认同。论文认为,除了中国的发展这一宏观背景外,全球"汉语热"及华文教育的复兴与发展、侨务部门开展的中华文化教育活动以及华侨华人社会地位的提高和居住国对华人贡献的肯定等因素,都推动了海外华裔对祖籍国的文化认同和民族认同。论文提出,海外华裔的文化认同存在多样性和复杂性,还需要进行更多的实证研究;如何增强海外华裔对祖籍国的民族认同和文化认同,还有很长的路要走。     

新疆北部的岩画

古代人们为了记下自己做过的事情,曾经使用各种各样的标志,把自己的劳动和生活全部记载下来。许多考古资料和文献资料都充分证明了这些。