民国时期福建归侨团体研究

论文分析了民国时期福建归侨团体的发展及其原因、其会员特点及组织结构;探讨了国民党对归侨团体的渗透与控制以及归侨团体的日常活动,以期较为全面地认识民国时期福建归侨团体的历史面貌。民国肇建,福建归侨团体方兴未艾;至20世纪三四十年代,社团所需各项条件更为成熟,形成了归侨团体发展的高峰。其会员以归国侨商最多,并以联络海内外侨胞为宗旨展开活动。政府在社会区域治理过程中,需要借助归侨团体作为"中间人",在华侨、归侨侨眷与侨乡政府之间搭建沟通桥梁。但由于内在结构松散和国民党党部的控制,归侨团体在协助处理涉侨事务中处于附属地位,其功能与角色难以充分发挥。     

洛阳东郊西周墓

1997年秋冬二季,为配合交通部二局四处基本建设,先后两次发掘、清理了西周时期的马坑3座、墓葬9座,出土了一批器物。墓地位于洛阳东郊邙山南坡的杨文镇交通部二局四处家属院内。南距洛阳约5公里,西距马坡西周墓地约1.3公里,东距我队1994年清理的C5M906西周墓60多米(图一)。现将这批资料介绍如下。     

承德地区生态康养小镇高质量发展路径探究

在河北省的城镇体系规划中,承德市被定位为"建设首都水资源涵养功能区,建设京津冀生态环境支撑区",当地以发展绿色产业经济为主要方向.文化旅游和医疗康养是承德要做大做强的"六大主导产业"之一.本文主要研究承德生态康养小镇发展的优势与价值,进而探讨承德地区生态康养小镇发展路径.     

财政巨子周学熙

周学熙（１８６６—１９４７）,字缉之,号止庵,安徽建德（今东至县）人,与张謇一起被誉为民初中国实业界的领袖,有“南张北周”之谓。民国初年他两次出任财政总长,一手擘画了民国的财政架构,并使当时濒于崩溃的财政状况大为好转,被称为中国第一流理财能手;又因主持“善后大借款”而声名狼藉。崭露头角 周学熙出身于清末一个显宦之家,其父周馥是李鸿章的幕僚,深受李的倚重,后历任两广总督、两江总督等要职。１８７４年,８岁的周学熙随父宦移居天津,入塾读书。从１８８２年起,他先后五次参加乡试,但都名落孙山,直到１８９３…     

数字技术在博物馆展陈中的运用与分析

科技的发展日新月异,数字技术日渐丰富与成熟,博物馆展陈手段与方式也正在逐渐由单一的文物静态展示、文字说明以及图片张贴等方式向信息技术条件下数字展陈方式运用、高新技术支持的多媒体动态展示手法转变,面对这样的发展趋势,作为博物馆的建设者们应该充分认清数字技术在未来博物馆展陈中运用的现实意义和设计原则。     

国民党政府1945—1949年侨务工作述评

抗战时期,国民政府围绕争取华侨对祖国抗战的支援而开展了一系列的侨务工作,并取得相当成效。学术界的相关研究也较为充分。而关于战后数年间国民政府的侨务工作国内似尚无学者专文论及。本人根据有关资料对1945—1949年间国民政府的侨务工作进行了初步探讨,以就教于史学界同仁。本文所要讨论的主要问题是：战后国民政府在侨务方面做了哪些工作、其效果如何、导致国民政府的侨务工作失败的原因是什么?     

人民政协从这里启航

2021年,因工作需要到哈尔滨学习考察,在黑龙江省和哈尔滨市政协领导的陪同下,我参观了哈尔滨市政协文史馆,通过观看历史实物、视听资料、文字简介,系统了解了新中国成立前夕,中共中央在哈尔滨市筹备召开新政协会议的历史细节,对人民政协的发展历程有了更加深入的了解,从党的光荣历史中感悟到了团结民主的力量.在庆祝建党一百周年,开...     

牧溪《布袋和尚》修补用纸的选择及匹配度分析

东京美术俱乐部藏南宋牧溪《布袋和尚》,表面絮化严重且有断裂、霉斑,画面局部缺失,裱褙脱落,作品珍稀。本工作首先从古代书画用纸类别和纸张特性等方面探讨了修补该画作纸品的选择标准,运用傅里叶红外光谱、pH测量仪、显微镜等现代设备分析了《布袋和尚》原作纸张的理化特性,并从纤维成分、理化性能等方面对制备的红星宣纸、民国宣纸、麻纸、清代宣纸、现代桑皮纸这5种修补用纸进行对比分析。分析表明,现代桑皮纸与《布袋和尚》原作适配度最好,因此选用现代桑皮纸对原作品进行修复。该修补用纸制备与作品修复为后续保护修复提供了科学依据与参考。     

河南郑州唐郑仲淹夫妇合葬墓发掘简报

<正>2017年8～10月,为配合基本建设,郑州市文物考古研究院在郑州市惠济区古荥镇北、314省道以南发掘了一批汉晋和唐宋墓(图一)。其中一座唐墓(编号2017ZZZM80,以下简称M80)保存较完好,未被盗扰,据出土墓志记载,墓主为唐滁州司马郑仲淹及其夫人。此墓纪年明确,随葬器物丰富,组合完整。现将发掘情况简报如下。     

清代晋商通豫鄂——侯马驿桥观音堂石碣浅析

<正>驿桥村位于山西省侯马市西南三千米处,村内南部有坐东朝西的观音堂一座,现仅存一座正殿,单间,面积26.72平方米,创建年代不详,为清代风格。插廊两侧镶石碣3方,其中镶嵌于北壁东、西两侧的两方石碣,分别记载了明万历十八年（1590年）、清顺治十二年（1655年）补修经过;镶嵌于南壁的石碣记载了从清嘉庆十七年（1812年）到清嘉庆十九年（1814年）募捐财物维修观音堂的起因、捐资者及数量等内容,为清代晋商通货河南、湖北提供了重要的实物依据。