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31.
我国的应用写作历史悠久,源远流长。起初,在原始社会人们用纺绳和绘画的方式记载共同劳动和生活的情况。随着人类社会的进步,阶级和国家的出现,结绳和绘画的方式逐渐演化为绘画文字和象形文字而进入了甲骨文时代。但是这种象形文字被奴隶主所垄断。他们最早就是用这种文字来记录国家大事,传达命令的,应用文章即起源于这种记录。公元前21世纪,我国历史上第一个奴隶制国家──夏朝,已有记载关于军事、生产、历法、占卜、祭祀等活动的早期应用文。正如斯大林所说:“生产的继续发展,阶级的出现,文字的出现,国家的产生,国家进行管理… 相似文献
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33.
人类已经进入2020年。新旧世纪的交替已过去20年。如果要为这20年的当代中国寻找一些文化和历史的关键词,那么偶像选秀一定是其中最重要的备选项之一。社会学家们倾向于相信,明星选拔和娱乐工业从本质上说一直为人类提供着关于梦想和现实的“标准模型”。如同人类熟悉的神话故事或者游戏设定一样,一代又一代的明星提供了关于人性和世界的诸多叙事和基本模型。 相似文献
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正死气沉沉的黑板,纯木色的课桌椅,沉重的书包,像鞭炮一般的教育、责怪声,好像永远都写不完的作业……哎!想起这些就觉得烦人!为什么总有那么些老师把黑板写得满满的,为什么总有那么些老师把作业布置得那么多。为什么?为什么!如果我是老师,我才不会这样做呢!如果我是一名老师,我会带着我的学生到操场上玩耍,甚至走出校园,带他们到公园去!在树阴下围成一团,给他们讲富有哲理的寓言故事。用小树枝在土壤上写作,然后互相摘抄他人的好词好句,记在笔记本上。到花坛边上仔细观察植物,亲近大自然。有时还可以上山游玩,饿了,挖些野菜,找些桃李;渴了,喝点山泉,尝些纯净甘甜的井水。"读万卷书,行万里路。"让我们真正打开 相似文献
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儒家,从它的祖师爷孔老二开始,直到他那些徒子徒孙,都是一些十足的伪君子、两面派。他们表面上道貌岸然,满口仁义道德,装出一副正人君子的样子,骨子里阴险毒辣,杀人如麻,什么坏事都干得出来。中国进入半殖民地半封建社会时期,刽子手、卖国贼,巧伪人曾国藩,就是这样一个反动儒家的典型代表。他打着"保卫名教"的破旗,干尽了对内镇压农民革命、对外投降帝国主义的罪恶勾当,因而使得近代每一个大 相似文献
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走进新疆和静县,一路直奔巴音布鲁克大草原,此时正好是9月初。这个季节的草原不再葱茏,举目四望,遍地依然是"风吹草低见牛羊",而泛黄的秋草已经让牧民们抖擞精神,为冬日的储备开始愉悦地收割,这也意味着秋日转场宣告开始。山里不时出现驮着帐篷的驼队和羊群,把迁徙秋草场的气氛渲染得格外浓厚。这个季节的草原更多的是冷峻和一丝萧瑟,草原的旖旎和诗情画意更多奔放在六七月。9月的草原如同孩子的脸庞,说变就变。或 相似文献
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站在草原上,喜欢倾听蒙古族托不秀尔的声音,浑厚、苍凉。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,历史的声音仿佛穿越了时空。草原是雄浑而阳刚十足的,蒙古族就在草原的杯抱里成长, 相似文献
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到了泽普,为街道边郁郁葱葱的林阴长廊——有一人多粗的法国梧桐林带震惊,一个南疆的小县居然如此重视人居环境,实在出人意料。但,还有更令人惊讶的。这里的朋友说,在泽普的古鲁巴格乡,还有一处世外桃源——布拉克生态园,主人叫秦勇,是一个很有趣的人。 相似文献
39.
78岁的乌斯满·伊不拉英老人站在那棵粗大的桑树下,慢慢摘吃着紫嘟嘟胖乎乎的桑子,果实挂满了老桑树,枝头显得沉甸甸的。六月的阳光透过树枝洒在老人的脸上,呈现着斑驳,忽明忽暗。老人转过身,用纯熟的汉语说:“甜的很,你尝尝嘛!这是我爷爷霍加木尼牙孜佐尔敦的第二个夫人阿拉木罕种下的,100多年了。”老人感叹地抚摸了一下老桑树,轻轻哼着:“阿拉木罕你在哪里?吐鲁番西300里。”然后说我的奶奶阿拉木罕就是你们汉族人王洛宾写的那首歌里的阿拉木罕。”说着,他呵呵笑了:“不过歌词有点小问题,有一段时间不是在‘吐鲁番西300里’,而是吐鲁番东… 相似文献
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若羌西接且末、于阗,北连楼兰,东北达哈密,东到甘肃,东南临青海,若羌自古即为玉石之路,丝绸之路南线的重要中转站……[编按] 相似文献