“引”经验 “导”游戏——浅谈幼儿角色游戏的组织策略

<正>角色游戏是幼儿对现实生活的一种主动的再现活动,游戏的主题、结构、情节、使用的材料均与社会生活有关。幼儿以自己对社会生活的种种印象对游戏的情节进行设计和安排,按照自己的愿望、兴趣和能力进行游戏。幼儿的生活经验越丰富,角色游戏的水平越高。因此,角色游戏内容应建立在幼儿的生活经验上。如果游戏内容背离幼儿生活经验,那么幼儿在游戏中也无法运用模仿和想象表现角色的语言和动作等,幼儿在游戏中无法得到扮演角色的满足和快乐,势必对游戏失去兴趣,游戏也就没有存在的价值了。因此,开展角色游戏时,     

王懿荣纪念馆“互联网+宣传教育”的探索与实践

文章以王懿荣纪念馆为例,分析了“互联网+”对博物馆宣传教育的影响,指出当前博物馆宣传教育工作存在的不足,进而提出“互联网+宣传教育”的策略。在“互联网+”持续发展的环境中,“互联网+宣传教育”是博物馆宣传教育工作发展创新的必由之路。博物馆应该基于技术创新,融入新型的宣传教育模式,找到“互联网+宣传教育”的实施路径。博物馆应当利用大数据构建以受众为中心的宣传教育模式,应用数字化手段拓展宣传教育的内容与途径,并通过互联网实现博物馆内外部的跨界融合与开放共享。     

书信里的家国情怀——安徽博物院收藏红色家书品读

在安徽博物院的展厅里,陈列着四封字迹工整却不再清晰的红色家书,一字一句地向我们传递着作者的家国情怀与壮志豪情.他们有着坚定的信念、刚强的意志、暖暖的温情.他们是国家的好战士,人民的好子女,更是家庭的顶梁柱.这些家书情真意切、感人至深,下面就让我们跟随这些家书穿越岁月,感悟那时荡气回肠的故事.     

《清史稿》纂修始末研究

《清史稿》是北洋政府时期,经袁世凯批准设清史馆,聘赵尔巽任馆长编纂的一部大型清朝历史史籍。因其未经总阅修订即匆忙付梓刊行,故日"史稿"。参与该史稿纂修的工作人员,前后有300多人,编纂历时达15年,最后成书536卷,800余万字。本文试图通过《清史稿》纂修过程,从人员的组织、体例的论证、纂修定稿三个方面进行研讨,以便为清史纂修工程提供借鉴。     

贵州民歌传承的忧思

贵州民歌,包括贵州汉民族和众多少数民族的民歌,在中国民族音乐史上占有不可低估的重要地位,她是中华民族文化中一份珍贵的音乐遗产。随着人类社会发展的日新月异,在传统与现代、摒弃与保留、否定与肯定的撞击中,民歌的命运将会怎样呢？面对民歌的传承濒危的现状,我们如何去珍惜、去保护这笔丰富的、不可再生的、被视之为无形文化财宝的音乐人文遗产？将是音乐工作者特别是贵州的音乐工作者不可推卸的责任。贵州地处高原,生活着汉、苗、布依、彝、回、壮、仡佬、侗、水、瑶、土家、白、满、羌、蒙古、毛南族等十六个民族。高原奇特的…     

日军血洗葛洲坝

我家祖祖辈辈世居葛洲坝,“八月十八”(农历)是葛洲坝老人们最难忘的忌日。1941年这一天,侵华日军对葛洲坝民众施行了大屠杀,我亲眼目睹血洗葛洲坝事件,至今难忘。 在举世闻名的长江葛洲坝水利枢纽工程兴建之前,葛洲坝是宜昌市郊上游的一个江心小岛。它上距西陵峡口约6华里,坝长约3华里,宽处不过1华里,呈梭子形,自北至南顺江,有肥沃土地约300亩。坝上的居民多姓邹,除常年种植蔬菜以供应宜昌市外,也有部分人从事划船业、渔业和兼营小买卖。     

实事求是,联系实际,走有中国特点的外国史研究道路

我以为当前我国的外国史研究要想打开局面,在国际史坛上取得更多的发言权,一定要搞有中国特点的外国史研究,要走自己的路子。欲如此,就要实事求是和紧密结合现实地进行研究。下面,我     

透雕龙马纹金牌饰

1977年5月,哲里木盟科左后旗阿古拉学校学生路经阿古拉坨子时,发现一件陶罐。将罐打碎后,见其中有一金器,被通辽市人民银行收购,后按出土文物拨交吉林省博物馆收藏。藏品号为3606。据银行测定:此牌饰和贴片共重36.30克,成色70%,含纯金量25.41克。此牌由透雕和贴片计二件组成。贴片为椭圆形,周边有六孔。透雕为兽形,其头、尾、前后脚部也有六孔,与贴片上的孔恰好     

北京文艺学会举行“香港文化”座谈会

北京文艺学会举行“香港文化”座谈会为庆祝香港回归,北京文艺学会邀请首都部分学者、诗人、报刊主编、记者等,在首都图书馆座谈“香港文化”。座谈的主要内容包括：香港文化的多元性问题,中华传统文化的影响问题,“一国两制”与文化政策问题,等等。很多同志还结合以...     

凤凰城怀古

凤凰城怀古马冠林,马文田风和日丽的初夏,我们驱车来到了自古素称凤凰城的陈留镇。登临古城头,遥望凤凰台,不禁想起了明初大学士刘忠官居宰相后荣归故里陈留时,写的一首诗──《登凤凰台抒怀》：凤凰城里藏龙虎,陈留繁华胜京都。纵目览胜欲陶醉,风景奇观天下无。当...