《乾隆御制汉柏诗图碑》解析

帝王巡行封禅祭祀泰山这一极具历史延续性的行为,让帝王与泰山结下了不解之缘。乾隆皇帝作为泰山的常客,其所作《乾隆御制汉柏诗图碑》制作精美,并立于图中所绘的汉柏树旁,实景与画做对照的景观实属罕见。但由于碑刻年久,有些字迹漫漶不清,观者多做书画作品欣赏。作者结合乾隆帝的原作品及部分史料,通过研究乾隆祀泰山的起因以及在29年间四次为汉柏绘图赋诗的过程,对碑中所刻诗、画进行全面解析。     

辽宁朝阳地区出土金属覆面研究

通过分析朝阳地区出土不同时期金属覆面的特征,推测：三燕时期的金属覆面属于丧葬装饰物,不具备覆尸功能;辽代早、中、晚不同阶段的金属覆面面部特征呈现出不同的特点;金代金属覆面逐渐减少,覆尸功能逐渐消失。再结合邻近地区所出遗存,推测我国东北部地区金属覆面的起源可能与游牧民族中东胡族的一支有关,可追溯至春秋战国时期。朝阳所出金属覆面数量丰富、特点鲜明,为研究古代丧葬习俗,了解东北地区各民族之间的融合与发展提供了有力的实物证明。     

故宫国宝的守护者:马衡

故宫博物院珍藏有数以万计“国宝”级的文物,为了妥善保护这些文物,身为院长的马衡为此费尽了心血,他毕生以保护租国历史文物为己任。《故宫国宝的守护者——马衡》讲述了这位学者视文物为生命的一颗拳拳爱国之心。     

台安县张氏回族古墓碑挖掘纪实

我国是统一的多民族国家,也是世界上文明发达最早的国家之一。在几千年的历史文化长河中,浩如烟海的少数民族古籍,是绚丽多姿的中华民族传统文化的重要组成部分。它包括政治、哲学、法律、历史等文字及民族、宗教的碑揭、楹联与民间收藏的家谱、墓志铭等文物古籍。挖掘整理少数民族古籍,不仅可以为学术研究提供真实可靠的文献资料,而且有利于中华各民族传统文化的继承和发扬。正如江泽民总书记指出的“整理出版古籍继承祖国优秀的文化遗产,为建设有中国特色的社会主义服务”那样,一个民族要自立于世界文明之林,必须有自己的民族文化…     

对蔡智堪取得田中奏章的质疑

《田中奏折》(以下简称《奏折》)这个臭名昭著的历史文件,自1929年出世后,就在中日两国之间展开了激烈的争论。日本官方及其御用学者,根据内容上的一些错误,一口咬定系伪造。而其进步学者则认为实有其物。中国方面认为,《奏折》之主要内容既有大陆政策的理论,也有日本帝国主义对中国实行侵略的理由、目的、步骤和手法,并明确表示企图吞并“满蒙”,征服中国,侵     

建始县获得明初铜印

湖北省鄂西自治州,隋为清江郡改施州辖今建始、五峰以西之地。明洪武十四年置施州卫军民指挥使司。二十四年改大田军民千户所。一九八四年利川县南坪公社的社员李从树在梁务山一块菜园地发现这颗铜印。以贩卖文物流入建始,经有关部门查获,现珍藏在建始县文化馆。     

试谈商品经济条件下民族文化建设的深入发展——辽宁省凤城满族自治县民族文化工作的调查

辽宁省凤城满族自治县位于鸭江畔凤凰山脚下,这里历史悠久,文化发达,素称“文化古地”,“多士之乡”,是满族世居地之一。 社会主义商品经济的发展,使各个民族区域的横向联系日益加强,各民族的思维模式,价值标准和心理状态的相互接触、碰撞和交流,正在更新着少数民族的文化观念和文化心态,改变着少数民族的生活方式,也为民族文化的繁荣创造着深厚的物质基础。近几年,这个县适应商品经济和生产力发展的要求,努力探索民族文化建设的新路子,     

论八十年代后期日本企业发展战略的转移

众所周知,战后日本一直把贸易立国做为基本国策,并形成了外需主导型经济结构。在这一基本国策的带动下,日本实现了经济的高速增长,成为资本主义世界第二经济大国。但是,八十年代以后,以外需为主导的日本经济遇到了新的挑战。1986年,日本开始实行经济结构的历史性调整,把外需为主导的经济结构调整为以内需为主导的国际协调型的经济结构。与经济结构的调整相适应,日本企业的经营战略也在逐渐转移。以前日本企业的发展战略是:从海外进口原料、能源,然后从零件到成品全部在国内加工,最后把制成品     

建始县首次发现湖州镜

建始县苗坪公社马栏溪大队第一生产队社员李英美于83年元月18日打屋场,在斯家坟右侧约10米远的地方掘土取石,在距表土层深约一米二处,发现一葵花形铜镜.镜面光洁,背素面,园形钮,直径15.5厘米,钮右铸有"湖州真实家念二叔照子"等字样.据考证这种镜子出于南宋湖州(今浙江吴兴县)而得名.镜多作葵花形也有园形和方形的素背,背上铸有商标性铭记.除有"湖州