中国经济发展奇迹与社会主义发展模式

中国的经济发展被世界经济学家誉为奇迹,创造了经济奇迹的中国仍然是社会主义国家。中国特色社会主义模式的成功是马克思主义基本原理与中国国情结合的结果,世界其他社会主义国家可借鉴中国经验进行本国的经济建设,社会主义的发展模式应该是多姿多彩的。     

鲜活的西南联大

“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”1931年12月,梅贻琦就任清华大学校长。就职典礼上,他提出了这一深刻见解。     

圣洁狂野的花瑶婚礼

湘西南雪峰山脉东北部的高寒山区——隆回县虎形山,是一方绮丽的净土．崖壁峻峭．古木参天．奇石遍地,溪泉淙淙。这里居住着一支神秘的民族,他们奉黄瓜为生灵,因为他们的祖先在悲惨壮烈的部落战争中,一对幸存的青年男女机智地钻进茂密的黄瓜棚．得以躲过灭绝种族的大劫．然后逃进这莽莽山林,顽强地繁衍生息下来。如今,他们的历史已经没有人能够说清。但这里的女人们个个服饰鲜艳,色彩火辣．仿佛耀眼的山花,     

新桂系时期广西的县参议会探析

20世纪30年代末,新桂系在广西组建县参议会,宣称以实践孙中山的民权主义.县参议会就在一定程度上代表民意、监督政府,但未能摆脱政府掌控,是新桂系推行实现其地方割据的工具。通过考察新桂系时期广西基层民意机构,可以洞察其自治的本质和成效,为当今社会全面推行的民主建设事业提供一定的借鉴。     

回到常识的鲁迅

鲁迅是一个持久的话题,事关他的议论以及藉由他的文字进入现实所发生的联想,自他1936年去世迄今,从来没有中断过,可是,他生前丰富的表情,自从一面上书“民族魂”三字的大旗加诸其身以后,就顺理成章地被勒紧为固定的一种了——眉头紧锁,就差双手握拳了;头发根根竖起,理所当然被解释成对反动派的无所畏惧。鲁迅的这一种死后被创造出来的表情,     

静静等着孩子长大

孩子的教育是全社会更是家庭的责任,我们如何抛掉急功近利的思想,静静等待孩子成长?     

读者来信:有关《再谈中国出土唐代中晚期至五代的西亚伊斯兰孔雀蓝釉陶器》中的几处失误

正《考古》2012年3期刊载汪勃《再谈中国出土唐代中晚期至五代的西亚伊斯兰孔雀蓝釉陶器》(下简称《再谈》)。该文有多处失误,择要略述如下。(一)第85页英文提要第2行Jiaozhou(in guangxi)译为"交州(在广西)"。唐代交州的地理范围在今越南北部,与广西无涉。(二)第93页左12行,"《新唐书·地理志》中载……从广州海行经环王(交州,即今河内)……"。环王在今越南中南部,与交州并非一地。《新唐书·南蛮传》云:"环王,本林邑地,一曰占不劳,亦曰占婆。直交州南,海行……"。     

现代新儒家思潮对价值观的影响

我国当前处于转型时期,人们价值观趋向多元,在此之时,现代新儒家思潮再次成为人们热议的焦点。现代新儒家思潮作为由我国儒家传统文化发展起来的价值文化,研究它对国人价值观的影响,对正确认识主流价值文化和引导人们行为有重要意义。通过分析现代新儒家思潮对人们价值观产生的积极和消极影响,可以得出其最终要致力于社会主义核心价值观的统领之下,唯有如此,才能获得自身的发展。     

有机演进的持续性文化景观保护策略——以云南普洱景迈山古茶林为例

2012年普洱景迈山古茶林进入中国申报世界文化遗产预备名单,中国作为荼文化起源的国家,茶文化景观遗产申报对中国传统文化和生态智慧的弘扬、推广具有重要意义。基于景迈山古茶林保护管理实践,对具有"活态遗产"特征的有机演进的可持续文化景观遗产保护利用进行研究,根据"以人为中心"的活态遗产保护策略制定遗产构成要素古茶林、传统村落保护措施,期待此个案研究可以对活态遗产、文化景观遗产保护提供借鉴。     

浅析高职院校校园景观文化独特的德育教育功能——以烟台汽车工程职业学院景观文化为例

随着高等教育的发展,社会对高职校园文化建设的要求不断提高,校园景观文化的建设刻不容缓。文章通过对高职校园景观文化独特性的分析,从内涵到职业教育功能,再到育人功能,以及景观文化所需遵循的主要原则,并以烟台汽车工程职业学院校园景观文化为例,分析研究具有特色的、充满活力的、和谐的校园景观文化,以期加强和促进高职院校的德育教育工作。