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311.
论两宋馆阁之校勘史书 总被引:2,自引:0,他引:2
两宋馆阁校勘史书有 2 1次 ,使宋代史书校勘在计划性等八个方面显示出特色来 ;宋代史书校勘在我国校勘学史上有重要地位 ,宋代学术思潮与史书校勘有密切的关系。 相似文献
312.
313.
314.
箕子 ,商末贵族 ,名胥余 ,殷纣王时 ,曾官居太师 ,辅佐朝政 ,因封国于箕 (今山西太谷一带 ) ,故称箕子。《史记·宋微子世家》中记载 :“箕子者 ,纣亲戚也。纣始为象箸 ,箕子叹曰 :彼为象箸 ,必为玉杯 ;为玉杯 ,则必思远方珍怪之物而御之矣 ,舆马宫室之渐自此始 ,不可振也。”后纣愈奢靡 ,旦夕饮酒作乐不理朝政 ,箕子屡谏不听 ,有人劝箕子离去 ,箕子曰 :“为人臣谏不听而去 ,是彰君之恶而自悦于民 ,吾不忍也。”于是便披发佯狂于奴 ,遂隐而鼓琴以自悲 ,故传之《箕子操》。纣见此 ,以为箕子真疯而囚禁之。公元前 1 1 2 2年 ,周武王攻占商都朝… 相似文献
315.
阿达的阿爹是个猎人,一年三百六十天,风里来,雨里去,在深山老林里打猎。阿达出世前三个月,阿爹去撵山就一直没有回来。阿妈翻山越岭不知找了多少回,也没有找到他。阿达八岁时,阿妈害了一场大病,咽气时对阿达 相似文献
316.
古时候,有个纳西族国王,原是贫民的儿子,只因老国王没有儿子,便把他要来做养子。后来,老国王死了,他便继承了王位。有一天,贴身侍从把他的身世告诉了他。国王听了,无比悲伤,觉得自己虽身为国君,但对自己的母亲没有报答生身之恩,实在不该。于是,他决定装扮成贫民,到民间去寻找自己的生身母亲。身穿便服的国王,走遍平坝,访尽山寨,都没有找到自己的生身之母。最后,他来到 相似文献
317.
在那久远的年月里,一个彝族汉子养了九十九窝蜜蜂,每年都割得不少蜂蜜,自己吃不完就送给四乡五邻的亲朋好友,所以,他深得人们的爱戴。据传,有一日,天神视察民情,路经此地,他也被彝族汉子勤劳勇敢,助人为乐的高尚品格感动了,便开口问这位汉子:“你 相似文献
318.
永胜县境内有一名海,因海水颜色乌黑,人们就叫它黑乌海。沿海居住的纳西族人民中,流传着这样一段故事。这里原来青山环抱,风景秀丽,气候宜人,万顷良田簇拥着一个美丽的小镇,可是,附近的百姓们却过着牛马不如的生活。人称阔地主的老爷,心毒手狠,霸占着每一寸土地,榨干了穷苦乡民的血汗。 相似文献
319.
东巴教是纳西族的一种原始宗教,这里选登的二幅版画·是东巴教徒亡故时开“祭风”道场所用的“秽鬼”图据东巴经飞其传说,这些人体动物头的秽鬼是天地混沌时人类不正常死亡者变成的。东巴教徒把它们刻在木板上印下来,在开道场时悬挂在病、亡者家中,道场完毕后,或烧掉、或放到河中让水冲走,以示缠家缠身 相似文献
320.
两宋时期是我国封建社会史学发展的鼎盛时期,其间不但涌现出《资治通鉴》、《续资治通鉴长编》、《通志》等众多成就甚高、影响深远的巨帙名篇,而且也不乏篇幅较短的史著,其意义虽不能与上列长篇巨著相提并论,却也因其独特的史料价值而流传千古。《续编两朝纲目备要》就是这样一部史书。 相似文献