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151.
石笋山摩崖造像,位于四川邛崃县城西偏北32公里处的大佛沟,此地距大同乡14公里(图一),鲜为世人所知。全部造像集中在长120余、高30余米的崖壁上,背东面西,依崖镌凿而成。南段造像龛窟为一层,北段分为两层,排列次序较为整齐,除少数龛窟有毁损外,现存约有33龛窟, 相似文献
152.
153.
王建墓保坎的修复工程 总被引:1,自引:1,他引:0
全国重点文物保护单位——王建墓,自建国以米,党和政府曾前后五次拨款维修。1983年,在国家文物局和省市文物主管部门的直接领导下,成都市王建墓文物管理所对王建墓进行了规模最大的一次保坎维修工程。(图一,二) 我国目前已经发掘了的五代时期的帝王陵墓共有三处,即成都的前蜀王建墓和后蜀孟知祥墓,以及南京的南唐二陵。以上几座五代时帝王墓(除王建墓外)都是依山而筑,而王建墓则是建筑在地表之上,平地起券,券顶上加盖石板,然后由人工垒封土呈圆形的墓。冯汉骥先生《前蜀王建墓发掘报告》说:“陵台现高约15米,直径约80米,圆形, 相似文献
154.
在研究蒙古高原诸游牧民族的历史时,我们发现有一种被称作“剺面”的奇特风俗,在这里延续了很久,从公元前3~1世纪的匈奴人到13世纪的蒙古人都程度不同地保留了这些习俗。事实上,这种习俗产生于古代西亚的原始宗教,在斯基泰社会变为葬礼仪式,并大为盛行,随着畜牧业生产方式的传播,这种习俗和其他一些斯基泰文化成份一道为蒙古高原诸民 相似文献
155.
在省、市文博部门的支持下,经四川省教委批准,成都中医学院医史博物馆已正式建立。该馆为目前西南地区唯一的医药卫生专业性博物馆。将以四川和西南地区医史文物的收集、研究工作为重点,并形象地宣传介绍中医药学光辉成就,在国内外学术交流中发挥重要作用。 相似文献
156.
本从历史献和医学献中关于解除和注病的记载出发,进而根据解注本身提供的医学信息如死年龄结构、生人对注易的恐惧及解注出现的时代背景等方面,论证了“解注”中“注”的医学内涵,即“注”主要是指注病,或类似于注病的列性疾病。 相似文献
157.
158.
满族在入关后在贵族家庭中仍然使用奴隶.“家生子儿”就是其中的一种。但由于历史原因,“家生子儿”与其他奴隶地位和处境十分不同,享受着主人优厚待遇,在《红楼梦》中有许多人物和事都与“家生子儿”有关。因此,本文专门对“家生子儿”进行研究考证,便于了解满族的社会制度和风俗习惯。 相似文献
159.
在这里,图画文字、清朝的辫子、古老婚制的遗俗、文化大革命的时装、现代的流行歌曲与警匪录象片,构成了一幅各时代并存的壁画. 相似文献
160.
2012年8月21~23日,中国地方志协会年鉴工作专业委员会第二届学术研讨会在乌鲁木齐市召开。新疆维吾尔自治区人民政府副主席、自治区地方志编委会副主任贾帕尔·阿比布拉(左四)出席开幕式并致欢迎词。中国地方志指导小组成员、中国地方志指导小组办公室党组书记、中国地方志协会年鉴工作专业委员会会长田嘉(右四)出席会议并讲话。中国地方志指导小组秘书长兼办公室主任、中国地方志协会年鉴工作专业委员会常务副会长李富强(左三)出席会议。中国地方志指导小组办公室副主任、中国地方志协会年鉴工作专业委员会副会长邱新立在闭幕式上作总结讲话。新疆维吾尔自治区地方志编委会党组书记、副主任廖运建(右三)在开幕式上致辞。兼任中国地方志协会年鉴工作专业委员会副会长的江苏省地方志办 相似文献