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71.
长沙有着两千多年的发展历史 ,早在战国时期长沙就是楚国仅次于郢都的大都会 ,它和湖北省江陵市 (战国时期楚国都城郢的所在地 )是楚墓分布最为集中的两个地点。上个世纪三、四十年代 ,长沙楚墓就因被盗掘出的精美随葬品而为中外所瞩目。自新中国建立以来 ,在长沙和江陵两地先后发掘和清理了楚墓四、五千座 ,囊括了除楚王陵之外的楚国其他各社会等级的墓葬 ,出土了数以万计的文物。其中除保存完好的棺椁和大量精美的青铜器、漆器、木器外 ,还有极为珍贵的竹木简牍、帛书和帛画。在河南、安徽、江苏等省 ,也先后发掘了相当数量的楚墓。与遗址… 相似文献
72.
作为科举经义题的标准文体,时文兼有解经文字与文学创作的性质,代言之体使时文解经而无须泥经,为士人发挥经义、阐扬己说创造了较大余地。时文文风是朝廷功令、士林学风与士人学术背景等多重因素交互作用的结果。晚明清初时文新潮迭起,士人竞相援引新的知识资源以更新范式,原在边缘的遗文遗献由隐入显,既扩展了士人的知识世界,亦促使正统学风转移。时文不是亦步亦趋地随学风而动,而是具有一定的主体性与能动性,代表了一个与以经学、理学为主轴的精英思想若即若离的知识世界。 相似文献
73.
立贵 《华侨华人历史研究》1986,(3)
澳大利亚学者颜清湟博士的新著《华工与官员一晚清护侨政策,1851—1911年》(Coolics andMandarins:China’s protection of Overseas Chinese during thc Late Ch’ing Period (1985—191])已于1985年由新加坡国立大学出版社出版。这是颜清湟博士继其权威之作《星马华人与辛 相似文献
74.
海龙镇是沈吉铁路上的一个大镇,位于吉林省中南部。清末以来,人们对于镇北郊九龙口一带的一堆较大的封土堆,有着各种推测和传闻,并引起一些学者和考古工作者的注目。1980年夏,在复查、核定“吉林省第二批重点文物保护单位”过程中,省文物工作队派笔者会同通化地区文管会办公室王光普、徐沅江和海龙县图书馆朴润陆同志,对此进行了细致调查和试掘工作,清理出一座八角形的建筑基址,兹将发掘情况报道如下。 相似文献
75.
孔望山摩崖造像的年代考察 总被引:9,自引:0,他引:9
孔望山的摩崖造像,历来被认为是汉代遗迹。如嘉庆《海州直隶州志》卷十一引《淮安府志》即谓孔望山"有诸贤摩崖像,冠裳甚古,如读汉画"。傅惜华的《汉代画像全集》收录了其中两尊刻像。1954年江苏省文管会作了初步调查,也认为其风格与武梁祠画像相近。1957年,朱江同志再次调查后,仍以为是汉代作品。此后,它一直被作为汉代摩崖画像而列为江苏省的文物保护单位。但自发现其中有大量佛教题材后,大家很容易怀疑原来所定的时代。这是因为佛教虽然发生在公元前五世纪初叶,佛教艺术的兴起却要晚到公元一世纪的贵霜王朝时代。孔望山的佛教造像如属于东汉,那就意味着 相似文献
76.
聯共(布)黨中央委員會關於思想問題的各項决議,要我們徹底檢討圖書館目錄上現用的各種組織方法。我們的任務,是把目錄由一種純粹的供應工具,由一種客觀的"圖書館存書清冊",變爲一種對讀者進行共產主義教育的有效武器,祁西列娃那篇"論大衆圖書館分類目錄組織方法"(圖書館員,一九四九年第五期),就是企圖站在這樣立場上,檢討圖書舘目錄組織方法的各項主要問题。 相似文献
77.
这段关于茶马古道的口述历史,为中国一百多年的变迁提供了极为丰富的素材。作为一个经济学家,特别是研究制度的学者,我从中学到许多东西,特别是一个社会的经济是如何发展起来的。它不仅仅有故事,而且记载着大量的人名、地名、时间和数字。每一个事实都是有血有肉的人和人博弈而产生的。虽然我们不可能再去经历一遍,但是有了一部口述史,总算把正史以外的生活描述下来。如果我们想像力丰富,还可以感同身受地玩味一遍。——茅于轼 相似文献
78.
佛利尔美术馆藏有一幅王鉴(1609-1677)的《仿赵文敏潇湘白云图》(藏品编号F1956.27)立轴。多年来,一些学者对其真实性持保留意见。尽管他们暂时还无法提出坚实的证据,但他们的意见基本是源于立轴本身的笔墨风格。作为佛利尔美术馆第一篇关于此画的学术研究文章,文本将着重讨论其传承历史以及它与当时绘画风格的关联。这幅钤有乾隆和嘉庆印章的作品,约于1916年左右流出紫禁城。在1932至1933年间,该画成了一场强买强卖的主角,繁衍出了副本,副本的题跋极具暗示性,而后又衍生出了副本的副本,进而引出藏家的诡诈,暴露出转移到上海后的作伪、割出原装画作后重裱等众多事件。除了经手和仿制这幅画作的人以外,在十六年中至少还有七位收藏家和鉴赏家拥有或仔细地鉴定过这幅作品,却没有一位留下过自己的鉴藏或私人印鉴。这幅画在1933和1938年分别在上海和伦敦被印刷出版,然后于1948-1949年左右离开故土并辗转各地多年。1956年由佛利尔美术馆购得,于1958年重新装裱。作者主要讲述了作品的流传始末,关于此画的其他争议将另行撰文。 相似文献
79.
山东博兴利城遗址为龙山文化、岳石文化、商、周至汉代遗址,出土遗物种类较多,文化堆积比较丰富,对鲁北地区小清河流域的历史发展意义重大。文章从六部分对遗址进行调查研究,梳理分析遗址现状,每个部分又分为若干小部分:第一部分,利城遗址概况,主要介绍利城遗址基本情况;第二部分,遗址所在区域历史沿革,主要介绍遗址所在区域历史管辖,地名更迭;第三部分,梳理分析遗址分布范围及自然环境,主要介绍利城遗址的分布范围及周边自然环境;第四部分,地层堆积,主要介绍利城遗址地层堆积及文化层关系;第五部分,文化遗存,主要介绍灰坑、房址、窑址及其出土遗物;第六部分,结语,总结文章的主要结论。 相似文献
80.
白明的青花瓷,宽疏灵秀,清雅而充满智慧。简洁端庄不求奇异之变的造型,以繁为简,疏朗俊逸的装饰风格,对传统媒材另辟蹊径的探索,对工艺技术娴熟与自由的把握使其作品具有“对个体感性存在的意义与价值的关注”,对“清远”超脱的“仕雅之气”的慕求,以及普遍情感审美把握的多种包容性,既清新高贵,又透出一袭素朴的民情。如此,被世人誉为“白氏青花”。此 相似文献