古朴的热贡土族“於菟“舞

一青海热贡(黄南同仁地区)境内的土族,主要分布在年都乎、郭麻日、尕沙日、加查玛、吴屯一带,“於菟”舞至今仍保留在这里的年都乎土族村落。在农历十一月二十日举行“於菟”舞表演之前,先举行一项娱神又娱人的有趣活动,当地称之为“邦”。除年都乎村以外,年都乎下属的附近几个村子也有这一活动。拉卡村是十一月十二日;商秀村是十一月十四日;尚贡村是十一月十六日;西拉村(城外)是十一月十五日。年都乎几个村总的“邦”俗活动于农历十一月十九日夜里举行。活动地点以神灵的意志来确定。即前一年举行过“於菟”活动后,为清除神灵金身上的不洁…     

呵护土族文化的瑰宝——访《财宝神》的搜集整理者赵永寿

在人类历史的漫漫岁月中,中华民族创造了光辉灿烂的华夏文明。尤其是瑰丽多姿的民族民间文化,像一条悠久的历史长河,悠悠然从古流到今,从今流向未来。为后人留下了誉满寰宇的口头与非物质遗产。这种传统民族文化遗产,无不刻印着人类独特的历史文化记忆,被史学家称为“活态文化”,有着不可替代的历史地位。《财宝神》是河湟地区流传的别具特色的民族民间文化瑰宝之一,《财宝神》以表演说唱的形式盛行于青海民和县三川地区以及甘肃等地的土族群众之中,其演唱风格即兴随意,独具特色,演唱曲调高亢激越,幽雅含蓄。内容也极为丰富,涉及上下五千年…     

关于当代中国边疆研究中的几个问题

关于边疆的界定问题 ,在 2 0世纪 90年代以前 ,我们往往只提陆疆 ,在这以后有所改变 ,增加了海疆的概念。我们在观察边疆地区的时候一定要历史地看 ,中国疆域的历史发展呈现出延续性和波动性相结合的特点。边疆的重要战略地位不仅体现在边疆地区是国防的前线、改革开放的前沿 ,还体现在边疆地区的稳定与发展是我国可持续发展的重要保证     

继承北大“思想自由、兼容并包”的遗产

2008年1月11日是蔡元培先生诞辰140周年,5月4日是北京大学校庆110周年。在两个纪念日之际,我们建国前在北京大学就读的许多老校友,缅怀蔡校长对北京大学的丰功伟绩。今天,我们要把北京大学建设成为国内外一流大学,应当发扬蔡元培先生倡导的思想自由、兼容并包。     

闪耀着理想光辉的一生——无产阶级革命家吴亮平

"接了美国一位同情者的信,我想请你起草一封回信。信内除感谢她外,并说及八路抗战情形,请她转告美国兄弟姐妹们多给我们援助,我们和他们是站在一起的。"这是毛泽东于1938年写给《解放周刊》编辑吴亮平的一封信。通过此信,可以看出毛泽东对吴亮平的器重与信赖。本文为读者揭示了曾经担任过毛泽东和斯诺的翻译、首次将《反杜林论》全书译成中文、解放后历任党政要职并为中国社会科学院的成立做出巨大贡献的吴亮平的不凡一生。     

土族家庭历史的备忘录--读《甘肃土人的婚姻》

社长点评马光星是关注比利时人类学家许让《甘肃土人的婚姻》一书的中国土族之一。他写的这篇文章从人类学、社会学的高度对《甘肃土人的婚姻》进行了论证,高度评价了比利时学者许让在土族研究方面作出的重大贡详尽叙述了费孝通教授及夫人王同惠女士翻译出版这本书的全过程。读篇文章,土族人可从中外名人那里受到启迪,振奋民族精神,深化对自族的认识。学者则能看出一点如何研究土族的门道,提升土族学研究的     

新疆历史纵论

章对新疆历史研究做了宏观探讨,认为研究新疆历史首先要站在历史的脊梁上观察历史,既要了解我们先辈对新疆的开拓和开发,也要了解前人对新疆的探索和研究;众多民族共同创造了新疆的历史和新疆是统一多民族国家不可分割的一部分,是我们认识新疆历史的出发点和归宿点;历代王朝对新疆的治理,新疆是各民族共同生活的大家园而不是哪一个民族的家园,多种宗教在碰撞中并存,多元化的共存、交融与互补,屯垦戍边的历史与现实证明了其必要性和合理性,构成了新疆历史发展的五个基本问题;以往了解历史是为了研究历史,现在研究历史是为了更好地了解现状和解决现实中的问题,这是我们研究新疆历史应该注意到的。     

掌握新的历史条件下文物工作的法律武器——学习新文物法札记(上)

《中华人民共和国文物保护法》于2002年10月28日在九届全国人大第30次常委会修订通过并颁布实施,这是全国文博界的一件大事。为做好文物保护法的宣传学习,自本期起,本刊“文史园”版块特开设“学习文物法”专栏,陆续发表文博界有关领导、专家撰写的专题文章,供广大文博工作者学习参考。     

风云万里兮爱河九曲——王近山之恋

1943年秋,一天早饭后,通信员火急火燎地交给太岳二分区司令员(兼三八六旅旅长)王近山一封急件。王近山拆开,竟是师长刘伯承的亲笔信。     

走马英伦 密室探宝——访大英博物馆

大英博物馆是中国人的习惯称谓,她的真正名字是“英国伦敦不列颠博物馆。”大英博物馆以收藏巨丰著称于世,它的藏品约400万件,几乎展现了所有文明古国的古代文明。