走进虎牙

<正>从平武县驱车往西北深山方向行驶2个多小时,经过一段约十多公里机耕道式的坎坷泥石路,到达山清水秀的虎牙藏乡后,再往上行十来公里,才是与世隔绝的虎牙大峡谷无人区。由于峡谷景区尚未对外开放,这一天,整个峡谷中就我们一行几个摄     

对“如何对待黄巾起义与曹操”一文的意见——兼談如何認識封建社会農民革命的性質問題

光明日报1959年5月6日刊出了“如何对待黄巾起义与曹操”一文,作者周良宵,对封建社会上升时期农民革命的性貭作了分析。我讀完以后,除引起对該問题的兴趣以外,还进一步帮助我对于农民战爭的了解。但是,我对这篇文章是不够满意的。作者说“农民革命根本的性貭是彻底反对封建的。黄巾当然也不例外。……决定事物性貭的是它本身的矛盾,决定农民革命性貭的是封建制度下农民和地主两个阶級吋对立,农民在不堪封建剝削和政治压迫下所进行的斗爭,不論他們主观认識是如何,它們部是打击了封建制度。……封建社会早期的农民起义由于历史的局限,沒有明确的要求,但     

柏林墙也是生意

东德政府宣布要拆除“柏林墙”时,对外公开招标承包拆墙的公司。消息一出,很快吸引了众多的竞标公司,但最终中标的却是一个名不见经传的小公司,其负责人叫康拉德·乔恩。因为他是唯一一个愿意自掏腰包,免费帮助政府拆墙的。     

台中:田园画,民风诗

<正>日月潭位于南投县鱼池乡,是台湾唯一的天然湖,四周群山环抱,重峦迭嶂,潭水碧波晶莹,湖面辽阔,群峰倒映湖中,优美如画。每当夕阳西下,新月东升之际,日光月影相映成趣,更是优雅宁静,富有诗情画意。日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子,名珠子屿(光华岛),     

中国古代佛寺的借贷与“便物历”

便源起于古代便物利民的济施赈贷,原本无息,当佛教寺院无尽藏进入此领域后,便的内容开始多元化,有赈济、无息便贷,也有计息借贷。便物历是出便粮者自留的底帐,可以作为追还欠债的依据,但不是借贷契约,便物历的功能和作用远超出借贷契,它与借贷契约相辅共生而存。便物历最早产生于6世纪初北魏佛寺推行僧祇粟时期,敦煌佛寺的便物制与寺户制,是对北魏僧祇户制与佛图户制的承袭。敦煌便物历中的计息便粮,月息在5%～6%左右,不属高利贷。佛寺僧团在春荒时,给小生产者们小额低息贷便种子粮食,有助于贫苦农民渡过春荒,及时春播,有利于农业生产的延续,应充分加以肯定。     

河南贾湖遗址考古地层分析

贾湖遗址是属于裴李岗文化的一个重要遗址,是目前所见的中原地区年代最早的新石器时代遗址。本文主要通过贾湖遗址T107B和T43两个剖面样品的粒度分析和地球化学元素分析来推测当时的环境;并以该遗址为例,尝试利用地球化学多元统计分析进行考古探方之间层位关系对比的可行性。分析表明贾湖地区新石器时代考古地层主要代表了一种洪积,及局部的洼地沼泽相沉积(即顶积层),且新石器时代早期气候较为湿热,晚期则向干旱方向转化。     

蔡添明还是跑掉了

1997年后,香港电影用了十几年的时间见证了何为焦虑恐慌和一蹶不振,几乎每一位香港名导来内地拍片,都会下意识进行向我矮化,一边自以为在迁就内地观众的智商,一边把商业功能和功利思路发挥到极致。     

煎蛋的隐喻

陌生性是经典作品的一种特征,《如梦之梦》的舞台现场就是十多年前赖声川在印度某棵菩提树下生发的新鲜梦。环绕,中心,周而复始,可不就是人生。舞台环绕的那个中止刺乍莲花池,百多个买了高价票的观众坐在可以360度旋转的座椅上看30位演员一圈圈地走,在两侧的二层、三层楼上演室内戏,或是穿过莲花池走向正方形舞台的另一条边。除了主演,—人分饰十多角。     

怪我们想太多

上周,昊彦祖先生在微博发了张欢天喜地的照片,附之以老婆怀孕3个月的消息。在狂乱的转发和评论中,许多女青年心碎了。尽管羞于承认,但不得不说,我在转发途中也萌生了一种“男神生娃、人生苍茫、这可咋办”的悲喜交加,如此不堪入目的内心令我深感焦虑：一把年纪了,还在把“玛丽苏吴彦祖”当正经事来做,实在太叫人悲伤。真不能怪我们,对于昊彦祖的精神意淫,上世纪的电影人是眙作俑者。1997年,杨凡用《美少年之恋》里别有用心的镜头,讲述了一个猎奇做作的同性恋故事,电影很普通,但我们跟老色鬼导演心有戚戚,都感受到了昊彦祖羞涩的懵懂和无知的性挑逗。     

重拾逝去的古文明

埃及有7000年文明史,当这个星球上的其他民族还在茹毛饮血的时候,古埃及人已进入文明社会.他们就像来自外星球,一骑绝尘,领跑世界.从公元前5000年开始,历经史前期、诸神主宰的古埃及、希腊罗马行省时期、阿拉伯伊斯兰时代,遭受过努比亚、波斯、希腊、罗马、阿拉伯,以及法国和英国军队的入侵.战争带来了死亡和苦难,同时也促进了民族融合与文化交流,形成了埃及独特的历史和文化.