基于原生态理念下的景区景观设计探讨

在景区景观设计中运用原生态理念,能够在景区内部的自然景观生态景观起到一定的调节作用,还可以体现出当地的地域文化,令外地的游客感受当地的文化气息。本文将会简单探讨基于原生态理念下,景区景观的设计。     

历史人物研究的新路径——解读埃里克·方纳《烈火中的考验——亚伯拉罕·林肯与美国奴隶制》

囿于其各自的立场,不管是在美国史学界还是在中国史学界,学者们都对林肯究竟是"伟大的解放者"还是"中间派"进行过激烈的争议。在新社会史主导下的史学潮流中,从普罗大众的视角出发的研究改变了以往林肯研究的刻板和枯燥,而其立足点却往往付诸"今日多数人的道德法庭"。在适当借鉴新社会史研究方法的同时,埃里克·方纳的《烈火中的考验——亚伯拉罕·林肯与美国奴隶制》一书指出了一个基本事实,即林肯是一个杰出的政治家。作者从林肯的政治使命进行分析,肯定了林肯在废除奴隶制过程中不可替代的历史贡献;并且认为,站在今人的立场上对林肯作静态的解读是不可取的,因为这种做法忽略了政治的基本属性和政治史研究的基本任务。     

这个喜欢老东西的东京人

东京包括23个市区、26个郊区、5个町和8个村,并与周边的千叶、神奈川、琦玉三县构成的首都圈,现拥有约1200万人口（相当于全日本的十分之一）。每天来自周围城市上下班的人约有200万,使东京的市中心白天人声鼎沸,夜晚则空了很多。 中野阳,也是这样每天流动的一员。东京变化很大,每天都有新奇的事物出现,小东西、小发明,小电器更是层出不穷。但有些地方,日复一日,年复一年,几乎很少有什么变化。     

“赫衣”应是“赭衣”

《炎黄春秋》今年第四期《劝君少颂秦始皇》一文中的“赫衣”应为赭衣。赭（zhě）衣,囚衣,也指囚犯。“赭衣”句出自《汉书·刑法志》对秦政的评语。原文是：“至于秦始皇,兼吞战国,     

稻盛哲学实践的原动力——"至诚通天"

盲目扩大规模导致失利我们公司在2006年迎来了家族创业的第121个年头和企业创办的第51个年头。父亲当年为了帮助家族的事业,不得不提前结束学业,眼含着泪水告别了夜校。而且,26岁那年又失去了父亲,在没有人力、物力、财力支援的情况下,凭着一股干劲,企业现在已经变成了拥有10家     

湮没的过往:秋浦周氏与桐城

近日,翻阅北大历史系辛德勇教授的《看叶闲语》,其中有篇《题桐城方氏批本<梦窗甲乙丙丁稿>》,提及方氏批本的收藏者周启晋请其为此书写两句话.辛德勇先生从考证此书的版本,以及批注者究竟是方管(舒芜)、还是舒芜的父亲方孝岳等方面阐述成文,对该书的版本及批注者,也都给出了明确答案. 该书是何版本,由谁批注,对才疏学浅的我来说,...     

2020别克“寰行中国”观华夏苍穹飞九天揽月

2020年深秋,旨在传承和弘扬中国优秀文化并已连续驰行7年的“寰行中国”别克,中国文化之旅犹如上天悄悄为我们安排的一部微电影。在“华夏苍穹”的主题下,别克“寰行中国”行程跨越天文遗产富饶、天文观测站与航天基地星罗棋布的云、贵、川三省。仅过一周,长征五号火箭就搭载着“嫦娥五号”冲上九霄赶赴广寒之约,顺利完成了自主采样任务...     

北魏河南石雕三尊像

本文集中北魏时代以河南北部为中心制作的石雕三尊像诸例,在指出其特色的同时试图作出编年,阐明造像具有的独特绘画性和地方色彩。并对其与龙门石窟,即所谓的“中央样式”的关系,以及与这一样式初期阶段河北造像的关系作以探讨。     

心灵飨宴(外一首)

我的兄弟姊妹自移居美国后，妈妈就常说：“他们不再像以前那样手足情深了，而且有的变得很小气了。你小妹的两个女儿寄住在你大妹家，你人妹就常常咦叨那两个孩子，她们在你大妹家不仅没得吃，还处处不自由。”这趟她们学校放春假一个月，就从美国回到台湾来度假，在我家住了二回。我们家给人的感觉是房子小却十分温馨，让所有新朋友好皆感到舒适，甚至有宾至如归之感。我们家女儿都跟她们打成了一片，一团祥和，她们感觉就如像在自己家里一样，她们更不曾嫌弃我们家房子评数小。她们说，国外的人，人倩昧没那么浓了。这趟春假之旅，让她们…     

漫话藏族茶文化

藏族的饮茶习俗起源较早。《汉藏史集》记载,茶在都莽布智（松赞干布之曾孙）在位时（676～704）传入吐蕃。公元781年,即唐德宗时期,唐派使者常鲁入西藏议和,"常鲁公使西蕃,烹茶帐中,赞普问曰：'此为何物？'鲁公曰：'涤烦疗渴,所谓茶也。'赞普曰：'我此亦有。'遂命出之,以指曰：'此寿州者,此舒州者,此顾渚者,此蕲门者,此昌明者,此 湖者'"。可知那时茶叶只是作为一种珍贵的保健药品而被王室珍藏。随着唐蕃之间之友好往来,内地与吐蕃在佛学方面相互交流,大量汉僧到藏区传法和经吐蕃去印度求法,使内地僧人"皆许其饮茶,人自怀…