“历史未解之谜”征稿启事

中华文化有着极其悠久的历史和传承,呈现出很强的多样性,几千年来孕育了无数辉煌灿烂的文明,其中许多仍然处于未知且备受关注的状态。     

试论藏彝走廊独立族群聚居地的文化景观——以白马人为例

白马人是藏缅语族中文化形态独特的少数族群。分布在川甘两省交界地带的白马人聚居地,是一个相对独立的文化地理共同体。白马人聚居地是长江流域海拔较高的人类居住地带,也是我国西部生物-文化多样性两者兼得以保持完好的典型区域之一。本文试以四川省平武县若干白马人村落为研究样本,阐述了诸如村落与自然环境的融洽、乡土民居建筑与自然神崇拜等物质与意识形态文化景观的地域特色。     

迁西长岭峰出土窖蔵钱币

<正> 1987年夏,迁西长岭峰一村民在建房取土时发现一装有钱币的罐子,县文物管理所闻讯后迅速前往现场进行了清理,窖藏器为一素面敛口灰陶罐,清理前已被挖碎,重46公斤的古钱币成串放置于罐中,腐烂的串绳痕迹比较明显。这批钱币保存较好,绝大部分币文清晰,我们对其进行了初步整理,共8214枚,简介如下: 汉:半两1枚(图1),五铢2枚(图2)。 隋:五铢2枚(图3)。     

大岭寨明长城左三窑的发现及其研究

大岭寨明长城左三窑的发现及其研究顾铁山迁西县坐落在河北省北部的燕山山地,境内有明代包砖长城１７１华里;有明代九边重镇的蓟镇府址;有保存完好的青山口水关;有喜峰口、铁门关等重要的长城关口。１９９１年５月,一座保存最为完整的明代长城砖窑在这里的大岭寨村出...     

《高逸上人诗碣》考证

《高逸上人诗碣》考证顾永新《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》宋代分册各６６９５号为《祈泽寺高逸上人诗稿》,题注曰：北宋建中靖国元年（１１０１）八月七日刻,石在江苏江宁①,拓片高６２厘米,宽１１５厘米,赵孟远行书。（４１册第３９页）此书的顾８７４号又...     

玉门关与玉门关候

汉代玉门关址,自唐代以来已不能确指。1906年斯坦因在敦煌西北发现汉简以前,对汉代玉门关的地点,大致有四种意见: 一、在唐代寿昌县西北一百一十八里。《括地志》、《旧唐书·地理志》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》、《舆地广记》等,均持此说。二、在唐代寿昌县北一百六十里。巴黎藏石室本残《沙州都督府图经》、晋天福     

河西汉塞

河西地区,开始是汉军与匈奴军鏖战的战场,后来成为汉朝抗御匈奴的前沿地域,更是通向中亚和西亚的交通孔道。因此汉代在河西地区设郡驻防,构筑了一系列防御设施,至今保存有许多遗迹。过去把这些遗迹统统视为"长城"的遗迹,对其具体结构等方面缺乏细致的了解。自1972年以来,甘肃省文物考古研究所进行了大量调查工作,也进行了一些考古发掘,获得了广有关汉代防御设施遗迹的走向、结构等方面的大量资料,从而可以结合文献进行较全面的分析研究。     

找优点

语文课上,李老师在前面滔滔不绝地讲着,沈飞扬在后面用手拽着女生的头发。女生含泪报告给李老师后,李老师怒不可遏地喝令沈飞扬滚出教室。沈飞扬大大咧咧地站起来,趾高气扬地向外面走去,走到讲台边向全班同学做了个鬼脸,将门摔得“砰”的一声。是可忍,孰不可忍?李老师将书本往讲桌上一摔,走出教室。沈飞扬孤零零地蹲在操场上,李老师拉着沈飞扬的手,将沈飞扬推到讲台上。沈飞扬摆出一副死猪不怕开水烫的架势,头高高地仰着,盯着天花板,一脸的不屑。他将双手放在裤兜里,兜里装着他在操场上弄的沙子。如果李老师再羞辱他,他就学天女散花将沙子撒…     

吴鼎昌治黔得失论

一、吴鼎昌来黔背景 (一)吴鼎昌简介 吴鼎昌(1884-1950),字达诠,笔名前溪.祖籍浙江吴兴,出生于四川华阳(今成都市).曾于1937-1944年任贵州省主席. 吴少年中秀才,于1903年四川官费留日,先在东京预备学堂,后毕业于日本东京高等商业学校.1905年,在日参加同盟会.之后,孙中山劝其退盟,理由是从事金融贸易的人,不要隶籍党派,因退盟.其后,吴专攻经济理论,不过问政治,学习之馀嗜书法.1910年归国,以"最优等游学毕业生"获商科进士.次年春中翰林院检讨,在北京政法学堂任教习.总统府秘书长梁士诒曾向袁世凯引荐,但袁认为"有反骨,不敢用".     

河西的汉代长城

关于河西的汉代长城,史籍记载多过于简略,而自魏晋以后,其遗迹已鲜为人知。在明、清地方志中,虽偶有提及,但均不确切,难作依据。近代以来,西方各国的探险家,竞相开展中亚探险活动。英籍匈牙利人斯坦因(Aurel Stein)于1907年在甘肃敦