蒙古包后面的木杆(蒙古族)

在蒙古族牧民居住的蒙古包后面,通常都立着一根尖秃秃的木头杆子。蒙古族人对这根杆子十分敬重,平常是不允许外人随便走近它的。这是为啥呢? 括说,汉朝的苏武去匈奴出使,被匈奴     

《林景熙集》版本考

林景熙是宋末元初著名的义士,有诗名。《林景熙集》宋元之际已有传本。今传世本有五卷本和十卷本两个系统及综合二本而成的鲍本系统等。本文考察明清以来的各种版本,探究版本源流。构拟版本系统。     

胸怀鸿鹄志 鲜血洒疆场——新四军女英烈汪义云

上世纪四十年代,泰兴东北隅王端庄有一位怀揣抗日救国坚定信念,毅然决然跳出家庭小圈子,和弟弟一同报名参加新四军的传奇女子,名叫汪红珠,后改名汪义云、汪仪云。汪红珠,从小聪明伶俐,性格刚直,看到日伪军在她的家乡祸害乡亲,横行乡里,她恨得咬牙切齿。1944年10月,新四军扩充队伍,在泰兴征集新兵。     

减负,让游戏更美好

正在"游戏是儿童的生命"、"游戏是儿童认识世界的途径"等理念逐渐被幼儿园管理者和教师接受并积极贯彻之后,幼儿园的一日活动较以往小学化的模式发生了翻天覆地的变化。但也有不少教师抱怨:我们不怕上课,就怕搞游戏。准备材料、布置环境、指导游戏苦不堪言。小朋友不会玩,好不容易教会了,又要换游戏了。同时,相对于集体活动而言,游戏的自由度高,对教师的专业性要求更高,所以教师在游戏组织过程中常常无法判断,不知如何跟进指导,因而产生畏难情     

幸福一家亲

正有人说:幸福是一束束阳光,带来了温暖;幸福是一粒粒糖果,充满了甜蜜。在我看来,幸福就是爸爸的一个关切的眼神,幸福就是偎依在妈妈怀抱里的温馨,幸福就是一家人在一起开开心心的生活。我有一个幸福的家,有疼我的爷爷奶奶和爱我的爸爸妈妈,我们是幸福的吉祥"五宝"。我的家在美丽的秀水华庭小区,一栋欧     

“内轻外重”抑或“内外皆轻”?——评李细珠《地方督抚与清末新政》兼论晚清政治史研究

清末发生了诸多社会反常现象。这些现象只有通过政治史研究才能做出更合理的诠释,而单从政治角度说明格局的变化,不对它做文化等侧翼的延伸性思考,会使研究平面化、单线条。如果不把"外轻"与"离心离德"联系起来掂量,就会把积聚几十年、几乎"痛入骨髓"的矛盾看轻。清末的"外重"不一定以"权重"的形式出现,而是以"离心离德"的形式呈现,就像督抚身边存在巨大的"黑洞"或者"暗物质"。近三十年来,晚清政治史虽然在三条线索六个方面形成特色,但仍有广大的研究空间。     

晏子辞退高缭

高缭在晏子属下做了三年官,没有办过什么错事。有一天晏子突然把他辞退了。晏子手下的人感到纳闷,便去问晏子：“高缭并没有过失,你为什么不奖赏他,反而把他辞退呢？”     

“画院院长兼教授”宋徽宗

宋徽宗赵佶管理国事昏庸,绘画和书法却才华出众,尤其是山水花鸟画,独具一格,造诣极深,在中国美术史上享有盛誉。     

生育观必然被颠覆

人口流动带来观念的极大改变。人们的生育意愿,特别是年轻人的生育意愿变化,我们还远远没有意识到     

浅谈清代陋规横行的原区

陋规作为清代官员低俸政策的孽生物,伴随着清朝的覆亡,始终不曾根除,虽然它的存在有其合理性,但是它始终在制度外游离,官员有时对它深恶痛绝,可又不得不依靠维持公私之用,统治者似乎也不能耐他如何．陋规横行于清代官场,而归根结底受害者都是广大百姓,陋规种类之繁多不胜枚举,但陋规的存在却有着众多原因,清代低俸制度和统治者对陋规的态度是造成陋规泛滥的两个重要原因,作为“一人”政府的州县官,没有州县的财政收入。只靠个人俸禄,维持一个县的运转,而其俸禄仅为几十两;清代从康熙到末年对陋规的态度宽严不一,也并没有从根源解决这问题,造成陋规成为清代官场不成文的制度,危害清代官场风气,甚至对清代的灭亡有加速作用。