简论天主教在滇藏边境地区藏族中的传播

对于滇藏边境地区藏族中的天主教传播史,我们所知不多,本文勾稽中外文史料,略述欧洲天主教神父在这一地区藏族中的活动。以助于这一地区藏族史及天主教史的研究和德钦、维西县志的编纂参考。一、罗勒拿进入滇藏边境天主教奉罗马教皇为领袖,重要根据地为意大利、法国、比利时、葡萄牙及瑞士等国,在中国明清两代,耶稣会士势力很大,称天主教神职人员为主教、神父及修女。他们饮酒抽烟,但不许与异性发生性关系,当然也不许结婚。天主教神职人员宗教意识较强,以殉道为荣。新教是路德宗教改革运动后的与天主教相对的派别,神职人员有男女牧师,可以结婚,但不许抽烟喝     

西藏近代矿业开发史略

<正> 由于缺乏史料,国内外均无人研究西藏的矿业开发史,夏湘蓉等人编著的《中国古代矿业开发史》(地质出版社1980年版)对西藏即无所言及;本文钩稽汉藏及外文史料,略述西藏的近代矿业开     

“二战”最后终结的地方 日本法西斯自掘的最后坟墓 寻访虎头军事要塞

虎头镇,地处我国东北部边陲,北纬46度,东经134度,海拔500米。与俄罗斯隔乌苏里江相望,属战略要地。镇内多山丘,森林茂密。现有17个自然村屯,人口12000余人,其中镇上人口3178人。当年被日本关东军列为入侵苏联及防守后方的首选桥头堡。1933年底修筑了哈尔滨至虎头的军事铁路,1934年开始修筑虎头军事要塞。历经7年形成了以虎头军事要塞为主的对苏侵略态势。     

进京赶考

1949年3月23日,按照中共七届二中全会的决定,毛泽东率领走过炮火硝烟的共产党人,从西柏坡向北平进发,正式开启了中共波澜壮阔的执政生涯。毛泽东生动而形象地称之为进京赶考。     

记忆之外的北洋政府

北洋政府，即中华民国北京政府，在历史的长河里虽然时间不长（1912—1928），但却是近代中国历史上的一个转型时期：帝制终结，共和初始，革新与保守兼容，南北政治冲突，国体与政体纷争，军阀派系博弈与内部倾轧交织……     

侗族的“活路头”

距镇远县城东南隅三十余公里处的扳京乡,居住着两千多侗家人。这里群山环抱,沟壑幽深,古树荫蓊;气候温润,四季分明,土地肥沃。在同大自然的长期斗争中,侗家人十分注意总结生产经验和教训,从而形成了一系列从生产到收获的风俗礼规,既不同于北部方言侗族,也有别于南部方言侗族,颇具持色。比如春耕播种,就要先由“活路头”看个好日子。好日子是由“活路头”用六十甲子推算出来的,共有十二个(与一年十二月相应),即建、出、满、平、定、直、破、危、成、收、开、闭等。其中“满”和“收”为最佳日子;     

从沧海到桑田:西藏和平解放60年

西藏和平解放并非一帆风顺。1949年7月以后,正当中国人民的解放伟业就要完全实现之时,在英、美殖民主义者的策动下,西藏分裂主义分子先是发动