平措快跑

“我的故事很有意思,真的。”平措说。我和平措是在一堵电视墙前认识的。平措有着藏族人特有的淳朴面孔,笑起来腼腆而可爱。他的普通话说得很好,也很标准。那天早上走进平措充满阳光的小家,他亲手做了酥油茶招待我,并带着我在他小家的每个房间里参观。在他家中我可以感受到他对生活的那份满足感。眼前的一切对生活在大城市里的人们来说,也许太过平常无奇,但对于平措来讲确是无比幸福。他的故事该从他的家乡说起。     

企业文化的民族特征

作为管理科学的重大发展——企业文化理论的提出与应用,已受到广泛的重视。企业文化与其说是大文化理论发展的需要,不如说是发达的生产力对文化的一种渴求,是经济与文化两大社会系统碰撞融合的结果。在人类征服自然的社会生产中,企业是提供物质产品的微型社会,其物质本身所蕴含的物质文化、内部组织与外部协调所形成的制度文化、表现在具体劳动中以及由特定的物质产品所辐射的精神文化,成为社会大文化的一个重要组成部分。企业文化更显示了文化与经济的互相渗透以及文化作为一     

《后汉书》标点商兑

中华书局出版的二十四史点校本,素以精审缜密为学术界所称道.然而,智者千虑,或有一失,偶有疏漏,在所难免.笔者近年来参与编写历代人名大辞典.对《后汉书》披览数遍,每有所疑,笔录玩味.继完成《〈后汉书〉标点献疑》一文后,又检得可商之处若干例,以就教于同道.一、光武筹赤眉必破长安,欲乘(?)并关中,而方自事山东,未知所寄,以禹沈深有大度,故授以西讨之略.乃拜为前将军持节,中分麾下精兵二万人,遣西入关,令自选偏裨以下可与俱者.(卷十六《邓禹传》,601页)     

＂怪才＂辜鸿铭

辜鸿铭,号立诚,祖籍福建同安县,1856年生于马来亚槟榔屿。他少时聪明过人．十岁赴欧洲留学,先在英国爱丁堡大学获文学硕士．德国莱比锡大学获工程土木科文凭,后又游历意、法、奥诸国．精通多国语言。1880年回到槟榔屿。不久在新加坡与近代中国资产阶级改良主义学者马建忠会面．深受他的启发。     

明末农民大起义中的朱氏宗藩百态

大明王朝的GDP曾经高居世界第一,但在无处不在的腐败面前,人民创造的巨大财富都变成了皇家和官吏享乐和鲸吞的盛筵,饥寒交迫的人民只能揭竿而起。不管朱家子孙如何挣扎,都是徒劳的。明朝的灭亡,是腐败的必然结果。它的腐败,是专制的必然产物。     

杨杰惨遭暗杀真相

蒋介石为何要暗杀杨杰 1946年冬季的一天下午,蒋介石把“军统”特务头子毛人凤叫到南京“总统府”,吩咐道：“你必须派最得力的人监视杨杰,及时将他的活动情况向我报告。必要时,将他秘密干掉!”     

种在心底的爱——写在46岁生日之夜

风风雨雨,朝朝暮暮,花开花谢,潮起潮落,又一轮生命年华悄悄开启了序幕。今夜,匆匆辞别朋友为我策划的生日晚宴,只想早点回家,一个人静静地、静静地梳理自己的心绪。     

命运多舛的文学畸人唐伯虎

<正>"闲来就写青山卖,不使人间造业钱。"唐伯虎清高如是,能不让人敬服么?明宪宗成化六年(1470)二月四日唐寅生于苏州阊门内皋桥南吴趋里一个市民家庭。因为是寅年所生,属虎,所以名"寅",字"伯虎"。后来,又因"虎"而更字"子畏"。中年以     

何谓“三姑六婆”

＂三姑六婆＂一词,在传统戏剧和古代文学作品中经常出现,一般都是以反面形象＂亮相＂的。如清代作家李汝珍写的《镜花缘》第十二回：＂吾闻贵地有三姑六婆,一经招引入门,     

苏州传统民居 门楣辟邪物

辟邪物涵盖的范围非常广泛,尤其在乡村,人们在衣食住行等生活或多或少都脱离不了辟邪文化的范畴,同时表现出强烈的驱邪纳福的意识。“家”所依托的民宅,是每个人最直接的生活空间,应该负有保全庇护的能力。为了增强这种能力,人们使用了一系列的门楣辟邪物来强化住宅的防护力量,营造平安和谐的心理生活环境。