标识迁移——晚期古代历史连续性问题的定性方法

晚期古代希腊—罗马钱币标识的迁移现象十分普遍,但时至今日,相关研究并不充分。标识迁移反映出不同政治实体和区域间在政治、经济、文化、宗教等层面的相互接受、协调与对话的过程,因此,我们对每个个案都应进行全面的历史探究。然而,标识模式迁移的理论框架在何种程度上适用于解释晚期古代世界的钱币发行,依旧存有疑问。因为在晚期古代世界中,其他强大和独立的政治实体和帝国逐渐形成,而且无论从经济的角度,还是从社会、政治以及文化的角度,这种迁移的过程仍可从人们的日常生活中得到体现。本文通过对两个个案的考察,试图呈现晚期古代货币流通过程中标识模式迁移的延续性和复杂性。     

迁安冷口关摩崖石刻考——兼与王兴明、郎志远同志商榷

《文物春秋》于1998年第2期“唐山境内明代长城”专号上发表了迁安县文物管理所王兴明、郎志远两位同志撰写的文章《迁安冷口关摩崖石刻》。文章认为：“冷口关摩崖石刻所记之事,是发生在嘉靖三十八年春,蒙古族对明朝蓟镇范围内发动的掠边战役的一个组成部分。”又指出：“石刻中,念八日虏遁,如果时间为三月二十八日,则敌之退却时间前后为一个月,如所记是对滦东滋扰窥伺的时间,则敌之退兵应在四月初。”前后矛盾,不得其解。笔者不揣谫陋,略述己见,与原文作者商榷。     

乡村振兴背景下荔波县瑶山瑶族乡拉片村发展乡村旅游研究

本文首先在简要介绍贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县拉片村发展历史的基础上分析拉片村发展乡村旅游的成果,其次立足于拉片村发展乡村旅游有利因素、制约因素和发展定位提出产业规划,最后提出详细的旅游发展规划,希望能够促进拉片村乡村旅游的进一步发展,推动乡村振兴。     

苏州地区传统民宅门楣辟邪物研究

门楣辟邪物能祈求福气,驱邪避祸,它体现了一个地区的民俗习惯和文化,门楣辟邪器物虽然无法证实其保家驱灾能力的真实性,但是其中确确实实蕴涵着人们心灵上的寄托。     

张学良枪毙杨宇霆之真相

1929年1月11日,天还未明,沈阳大南门里的大帅府传出一个爆炸性的消息：张学良枪毙了杨宇霆和常荫槐。这一消息震动了沈阳全城,也震动了东北三省各界。惊愕之余,人们不禁疑窦丛生：张学良为什么要杀掉这两位赫赫有名的人物？怎样杀的？真相究竟是什么？     

脸谱

"我反对"站在话筒前,大声说"我反对"的黄顺兴代表,被定格在历史中。1988年3月28日,在七届全国人大一次会议上,这位来自台湾的人大代表,站在人民大会堂的走道上,投出了全国人民代表大会历史上的第一张反对票。     

浅谈语文教学中的情感体验

在语文教学中要注重情感体验,以唤起学生的主体意识,充分发挥学生的主观能动性,更好地落实新课标的要求。可以说,注重情感体验,语文教学就成功了一半,情感教育应是语文教学的生命。     

讲“仁义”的宋襄公

号称“春秋五霸”之一的宋襄公,曾以“仁义”之名蜚声诸侯,又因墨守“仁义”遗笑千古。     

徐锡麟智毙恩铭

徐锡麟是资产阶级民主革命家,1905年加入光复会。1907年,徐锡麟任安徽巡警处会办并兼巡警学堂会办。他与表妹秋瑾商讨,于安徽、浙江两地联合举行革命武装起义,一举推翻清政府。起义行动前,因叶仰高叛变,安徽巡抚恩铭掌握了光复会会员名单,徐锡麟被迫提前起义。他在安徽巡警学堂毕业典礼上用短枪击毙恩铭,并率领巡警学生占领了军械所,后被前来镇压的清军包围,徐锡麟被捕就义。