论胡乔木涉志活动和修志学说

胡乔木对当代修志工作的贡献包括涉志活动和修志学说两部分,其"涉志活动"体现在倡导修志、发动修志和指导修志;其"修志学说"可涉及有关修志与百科的关系、修志速度与质量的关系、修志与做学问的关系、志书性质、"三新"的思想,应用理论包括人才队伍建设、行文表述、门类设置、图表索引、市县志的编修等方面。     

谈志书附录

志书附录是依附志书正文而存在的,是志书正文的合理延伸．是志书辅文的一种。古今志书一般都设有附录。在旧志中。类似附录的体裁很多,有杂录、杂记、杂掇、摭遗、摭谈、别录、丛记、外记等。新编志书附录称谓更是多种多样。其中多数名为附录,也有名为附记、丛录、总附、志余、备考、杂志、杂录、杂记、文献、文献辑存、资料辑存、文存等。     

建议新编志书设内容提要

内容提要又称内容梗概、内容简介、内容说明等。新编“辞海”释“内容提要”曰：“介绍图书内容的简要说明。一般印于封面或内封的背面,也有印于封底的。”上海辞书出版社于1992年出版的《出版词典》对于内容提要的解释则比新编《辞海》详细一些。其释曰：“介绍书籍内容的概括性字。多数印于扉页背面,有的印于折口或封底。其作用在于客观介绍该书主要内容、写作特色、读对象,以供读选购或发行人员业务参考之用。字力求准确、简练、生动,忌用浮夸不实之词而失信于读。”当代出版的新书籍一般都设有内容提要,这是一个众所周知的事实。但新编志书一般都不设置内容提要,这也是一个众所周知的事实。从深化志书本体改革和方便消费角度去考虑,新编志书也应当与时俱进,像当代出版的新书籍那样设置一个内容提要。其主要理由或基本好处有如下两点。     

志书纲目设计新论

本文在总结古今修志经验的基础上,提出志书纲目设计的新思路,认为纲目设计应遵循民主与集中相统一、社会分工与科学分类相统一、求全与求特相统一三原则,符合横排为主、纵横结合,一体为主、多体并用,结构完整、排列有序三要求,依次形成用以指导资料搜集、指导初稿撰写、指导总纂、作为志书目录的四阶段不同纲目。     

做到观点与材料相统一

自上一轮修志开展以来,人们对于志书的学术定位并不一致。有的把志书定位为资料性编述(或资料汇编),有的把志书定位为资料性著述。自1996年全国地方志第二次工作会议召开以来,李铁映同志多次指明地方志是一种资料性著述。他指出：“新编地方志不同于一般的史书,不是一家之言,不是史家的专著,     

论志书内容创新

内容创新是修志创新的核心所在,也是修志创新的出发点和归宿。时至当下,内容创新已经成新一轮修志不可回避的重大问题。胡锦涛同志在论及如何“推进文化创新”问题时即把内容创新作为首要问题提出来。他指出：“在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新,解放和发展文化生产力,是繁荣文化的必由之路。”（《在中国共产党第十七次全国代表大会的报告》）内容创新在文化创新中是居于第一位的,内容创新在修志创新中也同样是居于第一位的。早在1980年4月,胡乔木同志在中国史学会代表大会上的讲话中就指出：“要用新的观点,新的材料,新的方法和体例去编写地方志。”这里说“用新的观点,新的材料”“编写地方志”即属于内容创新范畴。     

谈志书行文基本规范

志书行文的基本规范有4条：一要言之有体,要求遵循志书写作的相应文体,包括志体规范和体裁规范。二要言之有物,需要做到思想明晰、材料翔实、思想与材料相统一。三要做到言之有序,包括结构合理、层次分明、上下贯通、左右协调。四要言之有文,需要做到文辞优美,即简约而不疏漏、精炼而不僻涩、平易而不粗俗。     

谈志书记时和记地

人和人的活动都不能离开一定的时间和空间。恩格斯指出：“一切存在的基本形式是空间和时间,时间以外的存在和空间以外的存在,是非常荒诞的事情。”以相对论观点去审视,没有时间的空间和没有空间的时间都是不可能存在的。时间和空间都是运动物质存在的基本形式,也都是志书记载必须具有的重要内容。志书所记都是已发生的人类活动,包括自然现象、社会现象和人的思维现象。如果志书没有载明所记载人、事、物的发生时间和空间,那这种记载就没有任何史料意义。     

究竟为什么人和什么事服务?——方志编纂目的探论

人的实践活动是以目的为根据的。目的贯穿实践活动的全过程。如果人们在从事某种工程中 ,不能预先确立明晰而正确的目的 ,那他在实际上还仍然处于一种盲目状态。方志编纂作为人的一种自觉行为和高级精神生产活动是切忌盲目性的 ,否则就不可能编撰出具有较高学术品位和广大读者所喜闻乐见的好志书。有鉴于此 ,故李铁映在全国地方志第三次工作会议上的讲话中强调指出 :新一轮修志伊始 ,对于“怎么修 ,修什么 ,为什么修 ,都需要认真研究。”其中所谓“为什么修”的问题即为方志编纂目的问题。为了探明方志编纂目的底蕴 ,我们应该从社会文化学和…