论真善美从音乐教育中获得

1音乐教育在中学教育中具有特殊意义1．1音乐教育是审美教育中的重要组成部分：“音乐教育是通过培养对音响的审美因素的反应来进行的感觉教育”。大量地、广泛地音乐作品,在中学音乐教育中,以歌唱、器乐、欣赏等方式,增进了学生对音乐美的认识、理解、鉴赏、创造的能力。丰富多彩地教学形式、内容,充分调动学生的感知觉,从而在主观情感上得到审美体验,情感升华、心灵净化,这样获得的音乐教育要比任何说教来得自然与真实。在审美教育的同时又融人了思想品德教育。     

新理念下的语文课堂教学评价方式初探

通过每一个教学环节的细微之处让学生感受到教师和同伴心诚意切、实事求是的评价,激励学生积极思维,营造一种热烈而又轻松和谐的学习氛围,从而使课堂评价有效地促进学生的发展。     

情境教学在语文教学中的运用和反思

“感人心者,莫先乎情”,情境教学能拨动学生情感的琴弦,是语文教学中重要而有效的方法。它具有更加人性化的特点,较其他教学方法更能激发学生的学习兴趣和动机,更易培养学生创新意识。,更能取得事半功倍的教学效果。因此,越来越受到重视。常规、单调、固定的语文教学模式,讲讲、读读、背背,完全以应试为目的,忽视学生的主体地位,     

浅谈高中音乐趣味教学

高中音乐课本所选的歌曲一部分可取近年优秀的流行歌曲,另一部分可保留现存音乐课本中的优秀的歌曲。当代优秀儿童歌曲的创作量不大,适合学生演唱曲目更是太少。现有音乐课本的理论等内容过于专业化,使学生不易接受。我们的教育应从单纯的唱走向多元化,奥尔夫音乐教育体系带给我们新的启发。     

关于思想品德课高效课堂的思考

思想品德课高效课堂并未形成自己的高效模式,这是因为思想品德课具有政治性、生活性、时代性的特点,这个特点给了思品课高效课堂探究更大的空间和余地。本文结合作者自身的教学实践,试图从小组建设、教学内容设计、课程评价三个方面,探索打造思想品德课高效课堂的着力点。     

城乡统筹发展背景下寒地村镇规划的几点思考

中共中央在党的十七大工作报告中指出:统筹城乡发展,推进社会主义新农村建设。要加强农业基础地位,走中国特色农业现代化道路,建立以工促农、以城带乡长效机制,形成城乡经济社会发展一体化新格局。根据村镇体系的相关原理,以及寒地的特殊环境和现实问题,对寒地村镇规划几点思考。     

牡国元宝与助国元宝浅议

牡国元宝与助国元宝二钱,当属何时货币?是正品还是私铸?泉界前辈及各位专家学者已做了许多有益的工作,但所据多为拓本和谱录,观点又很不一致,笔者在这里再作一些探索。     

奇迹诞生的前提

一一位叱咤风云的“千古之一帝”——秦始皇,化成了一具腐朽的僵尸;一座巍然如山的帝王陵墓经千百年历史长河的冲刷,只剩下一堆荒凉的土丘;当年陵园内鳞次栉比、豪华富丽的宫殿楼榭,而今变成了黄土层下的残砖碎瓦。多少代有多少文人士大夫在这里漫步徘徊,登临凭吊,而对世态沧桑发出无限的兴亡感概。秦王朝帝国大厦短短十五年就倾圮崩溃了,历史上曾雄居一代有赫赫威名的秦始皇也只是一阵过眼烟云,于是“秦亡之戒”成了千古不衰的论题。然而,来自六国七十万刑徒的累累白骨,各地人民的血汗脂膏和智慧溶化成的文化细流却在这里汇集,凝结成堪与埃及金字塔     

《春秋代布考》商榷

《中国钱币》一九八四年第三期刊载《春秋代布考》一文,认为“伐”字平肩弧足空首布“应为赵襄子灭代以前代国所铸”。该文列举了大量例证,说明“代、伐二字可以互用”,这是无可非议的。但是,问题在于平肩弧足空首布的钱文“伐”是否“应释读作代,为国名。即春秋时期代国”?换句话说,这种货币是否为“代国所铸”?本文仅就这些问题,提出不同意见,与该文的作者商榷。     

法门寺唐塔地宫及中国舍利瘗埋制度

“地宫”,顾名思义,就是地下宫殿,亦即人死后在冥界所居之宫室。我国历代统治者们,生前住着豪华的宫殿,乘坐高大的车辆,衣着玉帛丝绸,饮食精馔美味,过着特权生活;死后仍不甘心,妄图把人间的一切都随他阴间去,在冥冥间继续维持其极端腐化、奢侈的生活,其地下陵墓布局和设置俨然是一座地下王宫,所以叫地宫。佛教传入我国后,为了发展生存的需要,也逐渐地接受了中国的传统习惯,按照中国传统的埋葬方式瘗埋舍利,并将在塔