颠峰的跌落——大中华纱厂的盛衰

第一次世界大战期间,是中国近代民族工业飞速发展的第一个黄金时期,以一流的设备,一流的规模,一流的技术而赢得“模范纱厂”美誉的大中华纱厂,就是在这一时期创办的。然而,工厂开工仅半年,就因经营亏损而被迫停工,两年后,又因扭亏无方而被迫出售。大中华纱厂的盛衰说明了什么呢?     

葫芦岛市大地藏寺村金代窖藏

1985年3月,葫芦岛市连山区沙河营乡大地藏寺村委会房屋改造,挖基取土时发现一金代窖藏,出土了铜甑、铜礁斗、铜熨斗、铜盆、铁平锅各一件。连山区文物管理所派人去调查,现将调查情况简述如下:     

永陵大祭考略

永陵,原称兴京陵,在今新宾县城西四十里的启运山前,埋葬的是清太祖努尔哈赤的前四辈先人,即远祖孟特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世,及伯父礼敦、叔父塔察的坟墓。 设官派兵,守陵司祀 永陵是清朝帝王的祖坟,被历代清王朝尊为圣地,格外重视。顺治十三年,在陵山周围划立界址。外山周围三十里设立红桩六十四根,红桩外二十丈设立白桩六十四根、青桩一百根。“红桩以内,寸草为重;白桩以内,禁止樵採;青桩以内,禁止烧造。”十二年六月和十八年九月,清统治者又先后为肇、兴、景、显四祖坟竖碑镌文,歌功颂德。十二年,在永陵增设陈满洲兵二十四名。康熙九年在永陵设总管衙门,守护陵寝,并设有相当数量的夫丁匠役,专司陵内外杂役及祭祀事宜。“永陵额     

《张约墓志铭》的撰文者张掞

1983年冬,济南南郊张安新村农民在七里山东麓基建工地迁祖墓时,于距地表9米深处发现一座北宋墓,墓主为张约。出土墓志一合,青石质,75厘米见方。志盖呈盝顶式,鸟篆4行,行3字(图一)。志文为颜体楷书,27行,满行27字,为张掞于熙宁四年(1071年)撰文,张求书丹,胡安道篆盖并填讳(图二)。     

大明宫太液池出土“左策”铭文砖考释

近年来,随着唐长安城大明宫考古发掘的日益深入,出土了一大批蕴涵丰富文化信息的铭文砖,这些铭文砖是我们了解研究唐大明宫历史不可或缺的史料。本文主要结合前人考古研究,经考证后认为太液池铭文砖采用干支纪年,"左策"是左神策军的略写与"左策"相对应的"右策"也应是右神策军的简称。     

世博会来到中国是人类文明发展的进步——吴建民话世博

举世瞩目的上海世博会于2010年5月1日在上海开幕。本刊独家专访国际展览局名誉主席、前中国驻法大使、外交学院院长吴建民大使。吴大使风度翩翩、儒雅从容,为我们精练简要地话说世博。"申博"成功是世界对中国的认可吴建民特别提到,"申博"的特点是需要不断地向各国     

端午节的思考——2010中国·嘉兴端午民俗文化节聚焦

<正>端午节,历史悠久,内涵丰富,是我国重要的传统节日,两千多年来,在祭祀、竞技、饮食、娱乐等多方面形成了包粽子、赛龙舟、挂菖蒲、戴香包、喝雄黄酒等独具特色的端午习俗。表达了人们祈福避凶、竞技健身的美好愿望,体现了珍爱生命、激扬精神的鲜明主题。     

“有怀无与语，聊和古人诗”——韩国古代文人与唐人文学交流之特殊方式

唱和行为不仅仅在同时代的文人之间进行,而且亦可由后代文人和答前代文人的作品来完成,这就称作“追和”,也是韩国古代文人与唐人文学交流的特殊方式。韩国古代文人透过追和中国前代文人,得以建立一种时空相异而情感交流的诗友关系,对韩国古代文人而言,追和唐人是一种超越时空的文学交流。本文拟以韩国古代文人对唐人的追和诗为对象,来探讨这些诗的概况、类型及意义。     

以人为本 科学发展 共建和谐

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,体现了全党全国各族人民的共同愿望。从大同市新荣区近年的实践来看,构建和谐社会,必须坚持以人为本,实现科学发展,才能共建和谐,推动经济和社会的全面、协调和可持续发展。1.关注民生,实现人与人和谐相处。人与人的和谐,最早见于孟子所言“:天时不如地利,地利不如人和”的著名论断,将“人和”的地位置“于天时“”、地利”之上。而人与人的和谐,就是要达到相互尊重、彼此信任、和睦相处,幸福共生。在现实生活中,群众利益无小事,这是构建和谐社会的重要内容,也是以人为本的具体体现…     

远远的南山 亮亮的灯——悼念孙谦先生

孙老去世了,作协大院里又少了一位好长者,——我是把前年去世的李束为先生也算作这个大院里的人的,虽说他搬出好些年了。 如今称他先生,称他老,只是遵从某种不成文的惯例,孙老还没走远,定会回头笑话这是矫情,一种他最不具备也最不喜欢的作派。“往常叫啥就叫啥,”他准会用他那带着浓厚乡音的文水话,丢下这么一句,扭头再走他的路。 往常叫啥呢?当着他的面,我,不,我们这一茬人,总是叫他孙老师;背后呢,说来不恭得很,就那么直和,筒筒地叫他老孙。有时说顺了嘴,当面也会这么叫。他听了,从不以为忤。