叔本华的有限幸福观及其现代启示

在西方哲学史上,叔本华是一个悲观主义色彩浓厚的哲学家,他从生命意志理论出发,展示了人生终极意义上的痛苦,同时也详细论述了人生有限意义上的幸福。本文试图阐释叔本华有限幸福观内涵,发掘其特征进而探讨其对于现代社会的积极意义。     

浅议城市舞蹈助推城市文化建设与发展

随着我国城市化进程的加快发展,加强城市文化的建设已经成为当前城市建设的重要内容,城市文化的建设对于城市经济社会事业的发展,提升城市整体形象以及加快城市现代化进程的发展有着非常重要的意义。城市舞蹈是一种良好的文化形式,其在城市文化的建设当中有着非常重要的作用,有助于城市文化建设的发展,以下就对城市舞蹈助推城市文化建设的发展做探讨分析。     

笔饶生机 心游物表——海派画家程璋介绍

程璋(1869-1936年),初名獐,后改为璋,字德璋,号瑶笙,安徽休宁人。后移居江苏泰兴。他早年随其父程鉴堂进入常州济恒典铺,专司包房管理典物。由于他酷爱绘画,便常利用工作余暇,涂抹点染,临摹古画。后来觉得无人指授,盲目临习,易走弯路,遂拜常州花卉画家汤世澍为师。经良师循循善诱之教导,不足一年,便画艺大进。他父亲去世后,程璋便把一千数百元的遗产,全部用来购买日本     

郑孝胥的生平与书法艺术

郑孝胥(1860—1938年),字苏戡,又作苏堪、苏勘、苏龛,又字太夷,号海藏、苏庵(盦),又号夜起庵主,室名海藏楼、夜起庵。福建闽侯县(今福州)人。其父郑仲濂,咸丰二年进士,历任翰林院庶吉士、工部营缮司、吏部稽勋司主事等职。郑孝胥生于成丰十年闰三月十二日(1860年5月2日)。幼年从其叔祖郑虞臣     

我国非营利组织所面临的机遇及发展思路

党和政府的高度重视、政府体制改革的进一步深入、市场经济体制的进一步完善、加入WTO后的进一步开放、公民社会的进一步成熟给我国非营利组织发展带来新的机遇。在新的机遇面前,政府应转变观念,对非营利组织进行合理的定位;建立完善的非营利组织法律体系,为非营利组织发展提供法律保障;加快政府职能转变,充分发挥非营利组织中介服务职能;科学规划,引导非营利组织有序发展;继续深化各项配套改革,为非营利组织健康发展创造良好的外部环境;帮助非营利组织建立健全的自律和他律机制,规范非营利组织行为。非营利组织应努力培养志愿精神、利他主义和使命感;要处理好与政府的关系,促进和维护与政府的合作关系;在与政府建立良好合作关系基础上,坚持独立性,增加代表性;加强内部治理机制,确保非营利性,提高公信力。     

陕西白水北宋妙觉寺塔基及地宫的发掘

1996年10月30日,位于白水县城西南部的白水中学在取土基建时偶然发现夯土建筑基础一处(图一),并在距地表约4米的夯土层中发现残缺不整的造像碑五通、八棱石经幢一块,它们被整齐地置放在建筑基础的正中部位．并且在施工过程中,发现在距地表2米处的夯层中央有一直径为6厘米的六棱形直孔,深约4米。     

开平煤矿被骗卖始末

开平煤矿,即现今尽人皆知的开滦煤矿的前身。它创办于1878年,是我国大陆首家成功的近代大煤矿,也是洋务运动中为数甚少的盈利丰厚的大企业。然而20年后,正当开平煤矿事业如日升中天之际,这家中国人创办、中国人经营、中国政府所有的企业,却突然之间变成了英国人的囊中之物。蒙在鼓中的清政     

南朝刘宋免官制度初探

免官是刘宋政权处罚罪吏的一种常用手段。刘宋政权在政治运作中广泛采用免官手段处罚直接威胁封建专制政权的犯罪、职务犯罪、军事犯罪、妨害社会管理秩序的犯罪、违礼犯罪等,且犹以惩罚直接威胁封建专制政权的犯罪和职务犯罪两大类为主。刘宋皇帝控制了免官起复权,但刘宋时期对罪吏免官后再叙的期限是没有严格规定的。刘宋免官制度对于强化皇权、整饬吏治、提高行政效率有着积极作用。     

韩国古代墓葬制度和考古调査概说

一．韩国古代墓葬的分类 人从落地到死亡．拥有一辈子的时间,每个人都必须面对死亡。人死之后,子孙或者所熟悉的人通过某些行为将其遗体进行处理和保存。在这些行为过程中,通过某种方法安置死者遗体的地方通称为墓葬。由于死者的生前地位和墓葬外形的差异,墓葬的名称亦多种多样。在韩国,通常根据埋葬主体进行整体划分．再根据材料细分。兹分类列举如下：     

广州人的忌讳

泡妞叫“转马达”,打架叫“开片”,这些连如今的广州人也听不懂的广州话是什么时候“发明”的？鸽子的羽毛颜色有黑有蓝,为什么没有人叫黑鸽、蓝鸽呢？广州的莲香楼酒家为何不叫“荷香楼”？为什么称苦瓜为“凉瓜”、“猪肝”为“猪润”？ 土话——市井生活的缩影,隐藏着幽默,双关,暗示,说起来另有一种味道。