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221.
侠义精神是中国重要的思想资源。司马迁因自身气质和现实经历对游侠精神进行吸收和改造,以后文人在其基础上不断丰富和完善,使之由行为规范转化为道德观念和人格理想的寄托。曹植则进一步将先秦的侠客行为深化为强烈的反叛精神,并与他追求自由个性和建功立业的思想相结合。但他又不能走出太远,需尊重儒家传统和社会普遍要求。 相似文献
222.
《蔚州杨氏先茔碑铭》位于蔚县麦子町村西北500米的杨家坟。现存坟地南北长50、东西宽20米,碑前有残损汉白玉兽、狮、武士等石象生。该碑今为河北省重点文物保护单位(图一)。该碑青石质,通高330、宽120厘米。首体相连为一整石。碑首呈平弧形,高110厘米,浮雕盘龙两尾,中盘圭形碑额,篆书阴刻,“蔚州杨氏先茔碑铭”八字。碑身长220厘米,铭文为行书23行,行满38字,计706字。文字清楚,镌刻精工,唯第二行赵孟頫三字遭 相似文献
223.
成化年间,明朝在西域的“基点”哈密遭吐鲁番侵扰,触发“哈密危机”.明政府向吐鲁番遣使责备并以关闭嘉峪关相逼,迫使后者暂时妥协.弘治年间,吐鲁番再侵哈密,明政府复以闭关施压,结果反令吐鲁番铤而走险进犯甘肃.杨廷和主政后,对吐鲁番采取强硬政策,继续关闭嘉峪关,断绝与吐鲁番的朝贡贸易,导致西北边疆局势动荡不定.“大礼议”后,王琼主政西北,开关通贡,放弃收复哈密.明政府对吐鲁番在开关与闭关问题上的反复不仅受西北边情变化影响,而且与内部朝政波动有关.最终,明政府承认吐鲁番吞并哈密,确立了西域地区的新秩序,开启了明代西北边疆的新局面. 相似文献
224.
225.
本文利用二项式分布假设检验方法对黄河流域从裴李岗到大汶口晚期和马厂期男女墓葬中随葬工具的种类和数量的变化进行了统计分析,以揭示劳动按性别分工的问题。这些墓葬的年代范围大致为公元前7000年至2000年之间,正是处于农业生产出现不久后的发展期。根据统计分析,可将随葬工具分为3类:(1)主要由男性使用的工具,(2)主要由女性使用的工具,(3)男女共同使用的工具,其中前两类可视为与性别相关的工具,并计算了每种性别关联型工具在各自遗址或墓地中所占的比例。结果表明,在这一时期中(1)社会劳动中性别分工的增强和细化(性别关联型劳动工具比例的增大和早期一些男女共用型工具晚期转化为主要系男性使用)和(2)男性在社会劳动中优势地位的完全确立(于大汶口晚期在性别关联型工具种类中,主要为男性使用的工具占绝大多数,而主要为女性使用的工具仅留下纺轮一种)。根据这一结果,简单讨论了母系氏族向父系氏族过渡的时间问题。 相似文献
226.
227.
通过实地调研和广泛信患搜集,介绍了白川合掌造的保护历程和发展状况,归纳了当地建筑形式、村落格局、文化传承方面的基本特点,梳理了在满足村民现代生活之需、旅游发展等方面所采取的若干重要措施,并分析和探讨了作为传统村落在现代发展中的优劣势以及有效促进保护与发展的内在机制。 相似文献
228.
229.
为揭示随州义地岗墓群春秋中期四座高等级贵族墓葬出土编钟的保存状态,并为后期清理铭文、保护修复提供相关依据,本文对义地岗墓群出土部分编钟的锈蚀产物、金属基体及附带土壤进行了取样分析。M169、M190编钟的腐蚀产物以赤铜矿与纯铜为主,M129、M168编钟表面则可见有孔雀石、蓝铜矿等腐蚀产物。合金成分分析表明M190与M129出土编钟以锡青铜为主;M168与M169出土编钟则以铅锡青铜为主。土壤分析显示墓葬长期处于饱水的还原型环境中,对铜器的腐蚀过程与保存有重要的影响,而环境内Cl-浓度低于6mg/kg,青铜器受有害锈的影响较小。还原型环境出土的铜器需重视对埋藏环境的分析,以监测因环境变化所引起的腐蚀产物的变化,尤其是防止有害锈的爆发。 相似文献
230.