千年古县 厚重沁水

沁水,位于山西省东南部,依偎在古老黄河之臂弯,栖息于巍巍太行之怀抱,因沁河贯穿南北而得名。古为端氏地,春秋属晋,战国属韩,汉别置沁水县。隋开皇十八年(598年)复县,移县治于今址,距今已有1417年的历史。2014年10月20日,在民政部第18次"千年古县"专家评定会上,沁水县顺利通过评审,被确认为"千年古县",成为山西省继安泽、长子、襄垣和交城之后,第五个被命名"千年古县"的县城。而体现沁水千年古县的史前文化、虞舜文化、遗产文化、古堡文化、名人文化、煤都文化更具有沁水文化特质的唯一性。     

汽车检测与维修专业教学策略与实践

在技师学院汽车教学改革中更应注重以学生为中心。教师为主导,最大限度地激发学习积极性和创新意识,进一步采取学做、讨论等灵活教学方式,把实际工作状态和课堂教学融为一体实现了学校学习与实际工作岗位之间的零距离,也是实施课程改革的有力保证。从而加强实训效果,提高学生的实践性综合素质。     

"吃苦茶":大师晚年好窘迫

前几年,有关周作人的争议说得已经够多了,得出的共识大概是:周作人一生是复杂的。早年与鲁迅一起投身五四新文学运动,周氏兄弟各自在杂文、散文领域中取得了巨大的成就。再后来,鲁迅成了"民族魂",周作人却因失节落水成了民族罪人。周作人晚年,以戴罪之身居住北京八道湾。他与海外的联系仅止于两人,一是帮助他出版《知堂回忆录》的曹聚仁,另一个就是这本书里与其信函交驰的鲍耀明。后来这两人均将知堂老人的书信编印出版。曹聚仁出版的是香港版《周曹通信集》,鲍耀明先是出版《周作人晚年手札一百封》(1972     

论汉武帝在文化史上的贡献

一代雄主汉武帝执政时期,汉王朝的政治、经济如日中天,进入了全盛时期。与之相适应的文化犹影之随形,走进了复兴时代。这一时期的政治、经济,永远孕含着迷人的魅力,经常拔动着人们的探索心弦。可是对于与之鼎足而立的文化领域,尽管为后世交口称颂,却往往被人忽视,尤其是对汉武帝本人在这期间所起的作用,则缺少应     

释北齐宜阳国太妃傅华墓志铭

1977年,山东历城县西郊公社后周大队在施工时,于距地表6米深处发现盝顶式石室墓葬,出土《北齐宜阳国太妃傅华墓志铭》一方,失志盖;同墓出土《齐故使持节都督齐衮南青诸军事齐州刺史尚书左仆射司空赵公墓志铭》盖石一方,失志铭。傅氏志铭(图一),石高、宽各78、厚15厘米。碑文29行,行32字,个别字损泐不清,大体完好,行间有细线界格,每格纵横各2.7厘米,阴刻八分书。赵公墓志铭盖(图二),石高、宽各78、厚14厘米,呈盝顶式,四角有铁环,阳刻篆书5行,行6字,行间     

“历史将宣判我无罪”──保卫战线功臣许建国光辉悲壮的人生

许建国这位在革命战争年代叱咤风云、功绩卓著的人物,是我国保卫和情报工作的的卓越领导人之一。在十年动乱中被长期关押,受尽摧残,于1977年含冤负屈病逝。屈指算来已整整二十年了。我们俩曾先后担任过他的秘书,他的高风亮节使我们深受教益,至今怀念不已。党国英杰,无私无畏,一代忠良功垂青史。被白发,系狱秦城,魔蹈中天,饮恨离尘世;人民卫士,有胆有识,半生戎马誉在津申。覆红旗,移骨宝山,春回大地,挥泪祭英灵。这副挽联是1979年春,我（韩大南）应外交部干部司邀请由沪赴京参与许建国的平反昭雪工作时写下的。不久,中共中…     

论太湖地区石室土墩的性质

论太湖地区石室土墩的性质韩建立一、石室土墩的分布地跨江浙两省的太湖面积达２２１３平方公里。环太湖则是连绵的低山和丘陵,这些低山和丘陵海拔多在数十至二百米左右,三百米以上的极少。在这些低山上几乎没有例外地密布着馒头状的土墩,这些土墩即为考古界所研究的石...     

明马芳及夫人师氏墓志铭考

<正> 明特进荣禄大夫前军都督府左都督马芳与诰封夫人师氏合葬墓在河北省蔚县南留庄镇大饮马泉村东,文革初期被盗掘,1980年收集到出土随葬品玉带饰九块,其中带挎Ⅰ式四块,Ⅱ式二块,Ⅲ式二块,铊尾一块和银簪一支,并将失落在村边河旁一合“明诰封一品夫人马母师氏合葬墓志”和一方“明故特进荣禄大夫前军都督府左都督兰溪马公墓志铭”志底移至县博物馆保存。     

蔚县单堠石表

<正> 蔚县南百庄镇单堠村石表,树於本村关帝庙院内,当地人称石旗杆。关帝庙对面40米处建有一清代戏楼。寺庙对面建戏楼屡见不鲜,唯独单堠村关帝庙立有石表,这样就使庙、表、楼构成了一种特殊的建筑风格。 关帝庙、石表、戏楼建于何时,《蔚县志》和《蔚州志》都不曾有记载,村人说法不一。一九九一年八月在加固石表,维修庙院围墙时,发现了《关帝庙建立石表碑记》和乾隆二十五年(公元1760年)《修禅房并创建戏楼碑》两方石碑。其中《关帝庙建立石表碑记》最有参考价值。石碑青石质地,无底座。高1.74米,宽0.72米,厚0.24米。首体相连。     

杂技戴竿考

“戴竿”,是我国古代杂技艺术形式之一。汉唐时期的戴竿大致可分为顶竿和车橦两类。顶竿主要有都卢寻橦、举橦、额上缘橦、戴竿和戴双竿五式;车橦主要有单竿橦、双竿橦、双车双橦联索三式。为了弄清戴竿在不同历史时期的不同特点和艺术风格,现根据文献记载和汉唐考古发现的画像石、画像砖、壁画以及绘画题材上的戴竿表演内容,初步对戴竿艺术的发展序列、橦竿的演变过程和时代特征作如下探索,谬误之处,恳请赐教。