发挥高校档案功能 促进校园文化建设

高校档案作为高校发展历史的积淀和原始记录,具有与生俱来的文化内涵与品格,它兼备文化积淀功能、文化传承功能、文化教育功能和文化创新功能。利用高校档案为校园文化建设服务是建设校园文化的一条重要渠道,也是高校档案工作义不容辞的责任。     

浅谈《老子》的治军用兵思想

在绵亘璀璨的中华传统文化宝库中,《老子》一书及其博大精深的思想内容影响了中国历史上的诸多学派,它的另一面是帝王术,形成了其独特的道家军事哲学思想。本篇论文通过《老子》中对战争的态度及用兵治军思想进行分析,试述这一思想与“道”的联系。     

小机灵的故事(瑶族)

从前瑶家有个男孩子,长得机智灵敏,人们都叫他“小机灵”。小机灵家里很穷,十一岁时,父母都被财主坑害死了。他恨透了财主,经常想法去整治财主。钓鱼一天中午,财主佬在村口碰见小机灵,对他说:“小机灵,大家都说你聪明,你说太阳早上离我们近呢,还是中午离我们近?你答得对,我请你吃一顿饭,答不对,你得请我吃。”小机灵脑子一转,说:“老爷,现在我没有时间回答你的问题。我发现一个地方有很多很多大肥鱼,我得赶快回家拿钓鱼竿去钓鱼。”说完就跑回家,背个鱼篓,扛起两     

东兰韦氏土司的兴衰

在宋、元、明、清很长的时期里,偏僻闭塞的东兰一直置于“图岁”即韦氏土司的统治。从宋仁宗皇枯五年（1053年）至清雍正八年（173年）改土司制为流官制止,韦氏土司在东兰的统治历经四朝共677年。而韦氏土司的寿终正寝则推迟到民国七年。也就是说,凤山一带受韦氏土司的统治后延89年,长达866年。根据现有的地情资料,可以认定：东兰韦氏土司始于宋,兴于明,衰于清,终于民国。一、狄青南征是韦氏称官东兰的开始宏仁宗皇伤四年（1052年）,各地农民起义蜂起,广源州也发生了以依智高为首的“蛮农”起义,他们反叛宋朝,占据南宁、横州。…     

泾渭古今难分明

泾渭古今难分明韦中兴,蔺生睿渭水流域是古丝绸之路的重要通道,也是中华文化的重要发祥地之一。“泾渭分明”这则家喻户晓的成语即源出于泾渭水相汇之地。我们很高兴地读了《丝绸之路》刊载柏原先生的《泾渭分明漫想》（１９９３年第６期）和《泾渭分明联想》（１９９４...     

桂林八百壮士

1944年10月,日军9万余人从灵川、高田、海泽、灵田、大圩分路进逼桂林。桂林守军只有两个师,不足3万人3守军官兵皆知此战敌强我弱,凶多吉少,纷纷遗书家人,誓死报国。战斗异常惨烈,日军使用毒气弹等杀伤性武器,守军拼死坚守,与敌人短兵肉搏,上至将军,下至战士,八百壮士战死孤城,壮哉!     

深圳平乐郭氏正骨医术后继乏人

曾为慈禧侄儿疗骨伤,陈赓将军张榜保护,又为国家人事部、卫生部、中医药管理局认定的老中医俱有200多年历史的深圳平乐郭氏正骨医术将后继乏人![编者按]     

西瓯骆越的青铜时代：武鸣元龙坡先秦墓

战国秦汉时期,江南以及岭南各地居住着众多越人,因其支系繁多,故统称“百越”西瓯和骆越是“百越”中的两大重要支系。西瓯人主要生活在今广西西江中游及灵渠以南的桂江流域,骆越人则主要聚居于西瓯族的西部和南部,即今广西的左、右江流域和贵州省的西南部以及越南的红河三角洲地区。春秋战国时期是西瓯、骆越的活跃期。受中原青铜文化影响,自春秋时起瓯络本土铸造的青铜器逐渐增多,器物地域特征也随着青铜文化的发展而增强。早期仅能制造简单的钺、剑、矛、镞等兵器和斧、凿等生产工具,战国时期已能制造铜鼓等大型器物。其青铜文化吸收了毗邻的滇、楚文化因素,同时与广东等岭南地区有着共性。战国时期,与楚地接壤的西瓯地区已开始使用铁器,制陶业则继承了新石器时代以来的几何印纹陶器的传统。西瓯、骆越因其所处的自然环境和特定的生产方式,创造了独具特色的物质文化与精神文化。     

哈密地区钱币学会召开钱币知识交流座谈会

6月13日,哈密地区钱币学会组织开展了“哈密地区钱币学会钱币知识交流会”活动,交流会由学会团体会员——地区各金融机构代表、钱币收藏爱好者、学会秘书处成员参加。交流会还特别邀请了地区社科联、地区民政局、地区文物局、哈密博物馆领导以及新疆钱币博物馆专家参加,交流讨论热烈。大家就钱币文化、钱币历史、新疆钱币研究、学会今后工作希望等等进行了交流与探讨。     

大学生兼职法律问题及权益保障研究 ——以平台研究为重点

随着生活水平的提高、消费观念的转变、科学技术的创新,越来越多的大学生选择加入大学生兼职的队伍中.在信息技术高速发展的当今社会,平台成为大学生在面对各式各样的兼职方式、工作种类、薪资结构的接触与筛选的重要途径,与此同时,与平台密切相关的大学生兼职法律问题及权益保障也成为新的冲突点.本文拟以大学生兼职平台研究为重点,对大学...