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141.
<正>丽江,在各路旅人的笔下早已掀开了神秘的面纱,古城中来来往往的人让这个旅行圣地多了几分喧嚣,少了几分想象之中的宁静。但这并不能阻止人们对这座古城的向往,丽江,纵使有千万人奔赴于此,纵使留下数不清的足迹,却依然吸引着人们,在这方浪漫水土上交织一段属于自己的记忆与遐想。有人说丽江是最浪漫的地方,小桥流水人家的古朴最容易激发出青春的荷尔蒙,因此丽江是最容易产生"艳遇"地方。然而苍颜华发的人,对此说法  相似文献   
142.
邓媛媛  刘宇恒  谢秋 《旅游纵览》2022,(24):121-123
党的十九大提出乡村振兴战略,为解决三农问题提供新的发展机遇和活力。乡村旅游是实施乡村振兴战略的有力举措,在优化农村产业结构、盘活农村闲置资源、缩小城乡发展差距、解决农民就业问题、传承和保护优秀的乡土文化等方面发挥着不可替代的作用。2020年,农业农村部发文将农业文化遗产地优先纳入休闲农业和乡村旅游精品工程。因此,探究农业文化遗产地空间分异规律、价值重构,有利于进一步优化农业文化遗产地旅游布局,助推乡村振兴战略的顺利开展。文章依据浙江各地农业文化遗产的特征、农业生产自然条件和历史演进将浙江省农业文化遗产分为9大农业文化遗产区,分析浙江农业文化遗产的空间分异,并在此基础上对浙江农业文化遗产地的旅游开发价值重构提出相应的建议。  相似文献   
143.
郜媛媛 《江汉考古》2023,(6):101-109+138
云贵地区是我国西南地区的重要组成部分,其自然与人文环境的多样性造就了先民多元的生业策略。本文系统梳理了目前云贵地区出土的植物考古材料,对区域内新石器至青铜时代的农作物结构以及农业种植发展历程、区域特点等问题进行探究。现有材料表明,云贵地区自新石器时代晚期以来就经营稻粟混合型农业,随着青铜时代麦类作物的传入,滇西北、滇东等地开始流行稻粟麦混合型农业。除农作物外,野生植物资源在云贵地区先民的生活中也扮演着重要角色。探究云贵地区新石器至青铜时代多样化的植物资源利用策略,对理解西南地区早期文明进程具有重要意义。植物资源的选择既是先民对山地环境的适应与探索方式,也是区域间文化交往、交流、交融的结果。  相似文献   
144.
郑媛媛 《攀登》2006,25(1):69-70
随着我国经济的高速发展,环境污染呈现逐年加重的趋势,而已有的污染收费和零星的与环境相关的税收政策已与现实的经济社会发展要求不相适应。因而,适时征收环境税已势在必行。  相似文献   
145.
给行长打分     
在担任中国人民银行行长五年多的时间里,周小川最主要的工作包括:1持续推动中国银行业改革,解决银行不良资产问题,推进国有商业银行上市,  相似文献   
146.
联合国世界粮食计划署在一份评估报告中说,朝鲜的政府食品分配体系今年5月将无粮可发,届时朝鲜2400万人口中的四分之一将面临饥荒的危险。朝鲜政府近日曾数次警告国内百姓说,食品问题严峻,但它也对老百姓说食品短缺是个全球普遍问题。一位西方国家外交官在接受采访时说,朝鲜每日的食品配给量已经降至360克,不足历年平均水平的一半。  相似文献   
147.
肖媛媛 《神州》2012,(18):39-39
海希西和仁钦道尔吉对英雄史诗的故事情节和母题方面的研究已有一定的建树,本文将选取三部流传于云南省的彝族史诗,用海希西和仁钦道尔吉英雄史诗的研究结论来对其进行故事情节和母题的分析,发现史诗的故事情节和母题有一定的对应关系。  相似文献   
148.
美味酸汤鱼     
雷高林  木子 《旅游》2012,(2):11
领略苗族风情最佳处,非贵州黔东南莫属。一路而来,群山列翠,一峰又一峰。热爱生活、能歌善舞的苗族同胞,穿着色彩鲜艳的民族服装,老老少少跳起芦笙舞,欢声笑语,歌舞相伴。玩得尽兴,还需美味,到了黔东南,不吃酸汤鱼,算得上一大遗憾。关于吃鱼,种类很多:清蒸煎煮;糖醋蒜溜;辣红白汤……吃法也多样。而黔东南人却最爱酸汤鱼,这是当地极品之美味,当地民间便有"三天不吃酸,走路打捞窜"为证。"捞窜"是黔东南本地话,指走路踉踉跄跄也。看来,这酸,已经溶为一种生活习惯。  相似文献   
149.
梁子  雷百景 《文博》2012,(4):23-27
公元706年7月2日(夏历五月十八)一代女皇武则天祔葬乾陵。同年,往生有年的李重润、李仙蕙和李贤迁窆陪葬乾陵。在探讨三座陪葬墓壁画的时候,人们往往将它们视为同一个时代,视为同一个艺术风格而加以思考和立论。其实懿德太子墓、永泰公主墓与章怀太子墓在墓道、封土的规模大小及壁画布局与艺术风格方面有较大的差别。本文认为其主要原因在于艺术的时代风格的骤变和中宗依靠武周力量的执政路线下,李贤的待遇在墓葬上与前二者有较大差别。  相似文献   
150.
中国西南地区阳戏源于江南地区,其流播方向主体是从江南地区到湖广到四川、重庆再到贵州、云南.具体传播途径主要有三条:北路阳戏入川,南路阳戏入湘黔,川地阳戏播黔滇.黔东南阳戏则是由江西传至湖广(湘西地区)的阳戏沿沅江上游水道传入,再向周边辐射.阳戏的流布过程中,与当地文化艺术、民风民俗积极融合相互吸收,形成具有当地特色的民间文化样式.  相似文献   
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