全文获取类型
收费全文 | 180篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
181篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 4篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 1篇 |
2015年 | 1篇 |
2014年 | 9篇 |
2013年 | 6篇 |
2012年 | 12篇 |
2011年 | 14篇 |
2010年 | 9篇 |
2009年 | 4篇 |
2008年 | 30篇 |
2007年 | 12篇 |
2006年 | 7篇 |
2005年 | 20篇 |
2004年 | 6篇 |
2003年 | 1篇 |
2002年 | 3篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 3篇 |
1997年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 5篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有181条查询结果,搜索用时 0 毫秒
111.
112.
石马为古代帝王陵墓石刻造型艺术之一,自汉代开始,诸帝王陵墓或将相王侯陵墓前一般都置有石刻,逐渐形成陵园的模式之一。根据现藏于陕西西安碑林博物馆的大夏石马前腿屏壁铭文"大夏真兴六年岁在甲子夏五月辛酉"、"大将军"等字推断,为五代十国时期大夏国赫连勃勃之子赫连臻墓前遗物。根据其造型特点分析,明显地继承了汉霍去病墓"马踏匈奴"的造型形式和艺术风格,并且在这个基础上朝着纵深发展,体现出十六国时期鲜明的艺术风格及审美追求。 相似文献
113.
旅游文化展演是民族文化发展进程中一种新生的文化现象,在各类地方性旅游中,旅游展演艺术被作为旅游地文化展演的主要类别而呈现,主要行使“文化”展示的功能。本文从三宝千户侗寨的旅游发展历史调研人手,探讨其旅游文化展演方式,了解发展现状及存在的问题,并分析三宝侗寨的旅游开发对当地民众的政治、经济、文化生活等的影响。 相似文献
114.
115.
公元706年7月2日(夏历五月十八)一代女皇武则天祔葬乾陵。同年,往生有年的李重润、李仙蕙和李贤迁窆陪葬乾陵。在探讨三座陪葬墓壁画的时候,人们往往将它们视为同一个时代,视为同一个艺术风格而加以思考和立论。其实懿德太子墓、永泰公主墓与章怀太子墓在墓道、封土的规模大小及壁画布局与艺术风格方面有较大的差别。本文认为其主要原因在于艺术的时代风格的骤变和中宗依靠武周力量的执政路线下,李贤的待遇在墓葬上与前二者有较大差别。 相似文献
116.
中国西南地区阳戏源于江南地区,其流播方向主体是从江南地区到湖广到四川、重庆再到贵州、云南.具体传播途径主要有三条:北路阳戏入川,南路阳戏入湘黔,川地阳戏播黔滇.黔东南阳戏则是由江西传至湖广(湘西地区)的阳戏沿沅江上游水道传入,再向周边辐射.阳戏的流布过程中,与当地文化艺术、民风民俗积极融合相互吸收,形成具有当地特色的民间文化样式. 相似文献
117.
红色历史资源是红色精神文化的重要载体,也是不可再生的历史财富。为推动红色精神文化的传播,提升红色历史资源的应用价值,本文基于文旅融合发展的背景,探讨元宇宙技术在上海红色历史资源数字化开发中的应用,提出红色历史资源数字化开发的基本原则、开发路径与保障措施,希望能够助推上海更好传承与利用红色历史资源。 相似文献
118.
119.
山西朔县出土明代法华塑 总被引:1,自引:0,他引:1
1980年6月,朔县县城西关外发现一处法华塑窖藏。朔县崇福寺文管所闻讯后,立即派人前往进行清理。窖藏地点距县城西门约500米,当地群众称此处为大庙遗址。法华塑埋于地表下约0.3米处,均置于一瓷罐内。瓷罐胎体厚重,大口,圆唇,肩饰两组双桥系,平底,内外施黑釉,口径26、腹径30、底径15.5、高26.5厘米。罐口覆盖两片板瓦(图一)。部分法华塑出土时被挖碎,后经粘修已全部复原。 相似文献
120.
1985年1月,青岛市董耀会同志在徒步考查长城途中,于山西省朔县石湖岭村发现一块明万历三年(1575年)修长城《碑记》。《碑记》1972年春出土于村东北银盘山长城墩台附近(图一),出土时距地表仅10厘米。 相似文献