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81.
如果说人的一生,有什么事情是一定要做的话,尝试一次邮轮旅行必居其一。邮轮就像是一座蓝天大海中漂游的城市宫殿,她的兴盛或许就是因为它使每个人心中这个漂泊的梦,变成了一个容易实现的梦,而且她使这个本来可能充满艰辛、遥不可及的梦想,变得既富丽堂皇又浪漫温馨。 相似文献
82.
注:以下各航线所标注价格会因航班机位,旅游淡旺季等不同而略有变化。
1.新马泰——丽星邮轮6日游
出发城市:上海 相似文献
83.
84.
洛阳北宋张君墓画像石棺 总被引:3,自引:0,他引:3
1964年,我们在孟津县送庄公社张盘村征集文物时,见到村头放置一具没有棺盖的北宋石棺,经访问老乡,得知石棺是1958年修建洛孟公路时于村西北下坡处出土,棺盖被附近三十里铺群众运走。我们寻访到棺盖后,将整具石棺运至洛阳博物馆。此石棺现陈列于关林石刻艺术馆(图一)。 相似文献
85.
86.
试论洛阳关林陈列的几件北魏陵墓石刻艺术 总被引:3,自引:0,他引:3
随着孝文南迁伊洛,洛阳成为我国少数民族——鲜卑族建立的北魏王朝的政治、经济和文化的中心。北魏承袭汉代厚葬之风。解放前后在以长陵为中心的湹河流域邙岭陵墓区内,出土了大批北魏石刻艺术品。这些精美多样的石刻,有助于加深对北魏乃至整个北朝石刻艺术的认识和理解。惜其中一部分早在解放前已流落海外,还有些画像石棺分散在西安、开封等地。近年来,邙山出土的北魏陵墓石刻艺术品,都集中陈列在洛阳 相似文献
87.
在秦汉帝王“厚葬”“事死如事生”观念的影响下,曹操作为乱世英雄却选择薄葬。曹操高陵“因高为基,不封不树”广为人知,并引领曹魏时期乃至魏晋时期的薄葬风潮。曹操生活中尚俭戒奢,死后丧葬从简。将考古发现与史籍所载结合起来,研究曹操在薄葬风潮中所起的引领作用,窥探薄葬风潮,意义在于丰富中国古代葬制、葬俗。薄葬作为曹魏时期兴起的丧葬方式,虽然之前已有薄葬思想,但作为制度大规模推行在中国历史上是首次。在特定历史背景与社会环境下产生的薄葬风潮为我们研究社会礼俗、丧葬观念提供了新的视角与思路,值得我们深入探讨。 相似文献
88.
玉器在中国的传统文化与习俗中 ,充当了一个奇妙的角色。以玉器为中心载体的玉文化深深地影响着古代先民的政治观念和思想意识 ,形成了各个时期、各自区域的代表器型。中国玉文化史上玉雕品种繁多 ,其中玉飞天的出现就是中国古代玉文化的创新。飞天的由来与特点飞天是佛教艺术中佛陀的八部侍从中之两类 ,即佛经中的乾闼婆与紧那罗。乾闼婆是梵文的音译 ,意译为天歌神 ,由于他周身散发香气 ,又叫香音神。紧那罗也是梵文的音译 ,意为天乐神 ,① 是天龙八部护法神之一。据说他们是一对夫妻 ,在佛国世界里充任侍从。在敦煌壁画中我们也常见到飞… 相似文献
89.
杨爱源是阎系资历最深的军人,跟随阎30多年,抗战初期已官至战区副司令长官.同志会成立后,被阎指定为首席高干,与阎配合密切,是阎在军事方面的股肱.履历杨爱源字星如,别号草非.1886年12月(光绪十二年)生于山西五台县门限石村.7岁起在本村上私塾,读孔孟之书.1906年正月考入山西陆军小学二期.1908年正月升入北京清河陆军中学一期.1912年正月升入保定军官学校步科一期.1914年毕业后,曾在段祺瑞部下服役于安徽、上海等地.后应邀返晋,在督军公署任职.1916年商震投晋后,在其属下改任营长.1917年5月,陕西军人郭坚率两千余众渡河侵入晋南.商震团奉命星夜南下阻击.杨爱源率一营驻守临汾,依城应战,杀伤敌主力500余人,迫敌后撤.后又在县西北土堡子与敌激战,死伤更众.郭坚见势不妙,只带少数亲信于6月底乘民船逃回河西,其大部被迁于黄 相似文献
90.
早在1973年发现的焦作金墓一邹(王复)画像石墓,在经历26个春秋后,搬迁到洛阳古墓博物馆复原,已于1999年下半年告竣。它的复原面世,加之洛阳出土的北魏、北宋墓壁雕砖、石棺孝子故事画像,是新近出版的谢宝耿著《中国孝道精华》一书最精彩的图释。 相似文献