重返西藏的感受

邢步有（法名碧松),江苏人,1916年出生,进藏前系重庆缙云山汉藏教理院的一位学僧,后被派往拉萨学经。在哲蚌寺修行了8年后,取得了格西学位,后返回内地。1946年,被国民党政府派往拉萨,出任拉萨小学第二任校长。1949年拉萨驱汉事件后、他到印度、香港,后在美国国会图书馆从事研究工作多年,邢先生长期旅居海外。反对西藏分裂,维护祖国统一,希望西藏繁荣,对于西藏发展进程特别关注。听到许多西方媒体不符实际的歪曲报道,他将信将疑,忧心重重。2001年7月,这位年届85岁的老人再度进藏,拉萨的今天使老人耳目一新。他从内心深处发出了惊叹：“没有想到西藏的发展如此之迅速!以前做不到的事情现在做到了!”为此,才有了下面的童。     

从日本学者来信再谈编修方志是中华民族特有的文化传统

我们向来认为,编修地方志是我们中华民族所特有的优良的化传统。还在1958年10月,国务院科学规划委员会地方志小组发布的《关于新编地方志的几点意见》中就已经明确指出：“方志是我国一项独有的化遗产”。应当指出的是,这个地方志小组是在国务院科学规划委员会之下设立的,其成员都是名的专家学,组长为曾三,大家比较熟悉的专家有吴晗、齐燕铭、王冶秋、侯仁之、严中平、刘大年等。这个《意见》正是由他们这些人研究制定的。因此,从某种意义来说,它是代表了国家的意见。因为无论从组织还是这些参加成员,都具有极大的权威性。     

“贡桑廓洛”——藏族回文图案诗

青藏高原不仅以其巍峨的雄姿屹立于世界屋脊之巅,以其独有的山川地理、宗教化闻名于世,更有古老绚丽、博大精深的藏传佛教化令世人惊叹!笔在这里讲述的就是一种古老的、美妙绝伦的诗。     

喀什吾斯塘博依路民居翻修出土红钱述略

古城喀什是“丝绸之路”上的要塞,是维吾尔经济化的摇篮,特别是艾提尕尔清真寺广场周围,更是商贾云集,从古至今这里就是商人的天堂。2004年10月,距艾提尕尔清真寺仅200米的吾斯塘博依路一居民在翻修老宅时,挖出一堆红钱,由于量小,主人未予重视,工人们将其私分。等我和挚友闻讯赶到时,现场已挖得面目全非。询问工人们方知,在距地面1．5米处,出土800枚左右红钱。未用硬容器盛装,似散堆埋藏。仔细观看这批红钱均为流通使用过且带有淡绿锈,种类较复杂,具体如下：     

甘肃陇西实行包产到户前后

1977年4月,组织上派我到甘肃陇西任县委书记,让我有幸经历了改革开放初期陇西实行包产到户的艰辛历程.如今30多年过去了,当年陇西县实行包产到户时群众的积极拥护、各种思想的激烈交锋、基层干部顶住压力支持改革的画面依然清晰如昨.     

江南民间剪纸博物馆文化创意开发研究

江南地区的博物馆在民间剪纸文创产品开发中存在开发种类少,趣味不高、创新不足等问题。本文从江南地区博物馆文创产品开发的定位和江南民间剪纸的自身特点着手,提出了加大博物馆对本地剪纸发掘、研究和收藏力度,提升文创产品趣味的建议。     

乡村振兴视角下重庆石壁村文旅融合发展研究

党的十九大报告提出乡村振兴战略是解决“三农”问题的重要途径,探索文旅融合发展,打造乡村特色产业,是实现乡村振兴的重要抓手。本文以重庆石壁村为研究对象,通过实地调查,基于乡村振兴视角分析石壁村文旅融合发展现状,梳理现存问题,提出相应的建议,旨在为文旅融合发展和乡村振兴提供借鉴。     

唐墓壁画的发掘与保护

以13朝古都而闻名的历史文化名城西安周围,古墓葬、古遗址等历代的遗存星罗棋布,堪称天然的历史博物馆.50年代初期,文物考古研究者在发掘的唐代墓葬中陆续发现了绘制在墓室、墓道、甬道、天井等处的壁画,引起人们的兴趣和关注.1952年,位于西安东郊的苏思(?)墓被揭开,墓中的20余幅壁画大都保存完好,有乐舞图、抬箱图、仕女图及朱雀、玄武等内容.以11名乐师和1名舞者组成的3幅1组乐舞图最为精彩,使人大开眼界.此后不久,即有一批唐代墓葬中出土了数百平方米的壁画,