夏威夷华侨对孙中山早期革命活动的支持

夏威夷的地理位置在北纬19°到22°、西经155°到160°之间,总面积约2．8万余平方公里,距离中国约1千余公里。这群小岛虽同中国远隔重洋,但在历史上却有着非常密切的联系。19世纪前半叶,中国已有商人和“糖师”（种甘蔗和榨糖的师傅）到这里。1850年后,夏威夷的白人开始在夏威夷办种植园,种甘蔗、榨糖,因需要大批廉价劳动力,白人种植园主开始从中国招募劳工。从1852－1898年,先后有约5万中国劳工来到夏威夷。到19世纪末,在夏威夷的华侨人口约2万人。多数已脱离种植园,或转为稻农,或做生意,开大小商店。夏威夷的华侨对孙中山早…     

“中华文化黔滇川访问团”访黔纪实

参加王阳明学术座谈会五月六日上午天雨,略有寒意,全团到贵阳市阳明祠出席“王阳明学术座谈会”,签名后鱼贯进入会场,筑垣人士已经就座,会议桌上,每人前面都有应时水果和香茗,足见主办单位招待甚为周到。座谈会系由贵州历史文献会副会长兼秘书长史继忠先生主持．笔者认识筑垣与会部分人士,加贵州文史馆馆长冯捕先生、馆员陈福桐、扬祖消、张彦夫、牟应境、龙光沛,贵州日报记者罗马、经济信息时报记者宋科炳等,都是老熟人。由于大会方面每人发了一份筑坦出席人士名单,本团分赠与会人士每人一份团员手册,也就用不着逐一介绍了,但…     

张志老赐赠墨宝记

今年四月七日上午卜时许，卜居永和市的张老乡长志韩光生打电话给我，说他收到本刊（《黔人》杂志）发出的信，已经写好一幅字，庆祝香港回归，希望我便中去他府上取回，因他年迈，近年几乎是足不出户。他老人家的情况，我很了解，的确婉谢一切应酬，多年已不出门，以便颐养天年，所以我立刻回答，如果他老人家认为方便，今天下午两点多钟到他府上，他老人家说可以，就此约定。我准时前往，婆婆（我们晚辈习惯上对志老夫人的尊称）开门，迎我进入客厅，特别给我沏了一杯茶。志老知我已到，很快出来。他说，麻烦我跑这一趟，甚感抱歉，同时拱…     

关于回鹘摩尼教的几个问题

随着伊斯兰教的传播而被排挤到东方的摩尼教在中亚广素的土地上得以流行了相当长的一段时间。如所周知,摩尼教之传入回鹘,时在公元762至763年间,并被定为国教,这在摩尼教历史上可以说是绝无仅有的。众多的吐鲁番、敦煌出土物中,有不少摩尼教文献,向人们昭示着古代摩尼教在吐鲁番、敦爆及其周边地区的繁荣。由于摩尼教在中亚的信徒多为粟特人、伊朗人和回鹘人,故今存文献大部分都用伊朗或回鹘语文写成。后者有很多已由勒柯克（AvonLeCoq）、邦格（W．Bang）和葛玛丽（AvonGabain）等先后刊市。这些文书少数为非回骼的突厥人撰写,…     

儒佛之间的怪杰马一浮

新儒家可粗略分三派：程朱派如冯友兰、钱穆、唐君毅,陆王派有贺队熊十力（我的师祖）。张君助、牟宗三,融会儒佛派包括信仰唯识学的梁漱惧和倾向华严宗的马一浮。不属此三派的新儒家徐复观激赏马氏代表作（复性书院讲录）与（尔雅台答问）。尔雅台在四川乐山的乌尤寺,传说贵州文字学家舍人曾居此地注解（尔雅）。马一浮嫌峨眉山僧侣和青城山道主庸俗,遂筑复性书院于巨怫附近的乌尤寺,实现讲学解惑的理想。他在大陆的名气,部分由于周恩来和陈毅的尊崇。一九九三年三月十六至十九日,我应邀出席纪念110年冥诞的马一浮国际学术研讨会。…     

我的老师南怀瑾

编者按：《南怀瑾的理念》一书是一部记述著名学者当代禅学大师南怀瑾先生的思想及其事迹的著作。作者为美国华盛顿大学南怀瑾学院的主任、教授、它是南怀瑾的学生。本文选摘自该书的片断。有规律的生活南老师的生活非常有规律。他每天会客时间为下午六点开始,中间七点半为晚餐时间,老师称之谓“人民公社”,平时席开两桌,一桌是老师与当天到访的客人,另外一桌是老师的学生。如上课,则在八点半开始至十点左右结束,老师可讲述一万多字的内容,此时客人们也分听上课。课后研究或问答至十一点左右,如不上课,则客人一般都停留至深夜十一…     

小刀刻划我收藏的故事

我收藏的小刀大都来自边疆的少数民族,从一把把普普通通造型别致的小刀上,便了解到他们独特的生活万式、风俗习惯、审美情趣。我收藏的小刀最多的是本民族的,因为寻找起来不是浪费功夫。蒙古族人用的小刀分为两类：一类是别在腰间,用来切割肉食的;另一类是放在马靴里的手插子,用于搏斗的。前者略宽,刀背稍厚,后者窄长。父亲留给我一把祖上传下来的用于装饰的小刀。刀柄上有块长万型的绿色玉石,石头上带有灿烂的白色花纹。刀鞘是用整块白银打制成的,凸凹不平的表面有些读不懂的又字和图腾,拿在手中沉甸甸的,稍加晃动便泛出蓝汪汪…