从日本女兵到“中国”阿婆

一位绝境逢生的日本女兵,在中国人的宽容和关爱下留在了中国,并加入了解放军的行列。她在中国成家育女,作为一名中国公民幸福地生活在这方热土上。中日两国关系正常化以后,她多次应邀赴日本探亲,亲人多次挽留仍然回到了中国,继续在她生活的地方发挥着余热……     

中国博物馆之惑

除了一些特展外,中国的博物馆大多是“门庭冷落车马稀”,与国外博物馆的情形,有天壤之别。中国人为何不愿意走进博物馆？有一位观众回答了这个问题：博物馆总是给人一种庄严、神秘的感觉,走进去难免有距离感。     

生之意志的最后温存——论岜沙苗寨的生命教育

在地球某个角落,生活在林荫中的一群人用他们的行动和习俗演绎着对神的虔诚,对祖先的眷念及对生命的特殊理解。他们被称为中国最后一个枪族部落,大树的民族。他们过着大部分中国人所向往的桃源生活,享受着现代人已久违的那份清淡与宁静。这就是至今仍信仰着人树同体的贵州从江县岜沙苗人。     

四川天府大道北延线(德阳段)新石器时代晚期至商周时期遗址调查简报

2019年5月至6月,为配合天府大道北延线(德阳段)建设,四川省文物考古研究院对道路施工区域进行了考古调查,共发现5处新石器时代晚期至商周时期遗址、1处汉代遗址、1处宋代遗址、7处汉代至宋代墓地以及27处零星遗存点,其中5处新石器时代晚期至商周时期遗址是此次调查最重要的收获,对于认识三星堆遗址周边区域的聚落形态及其与三星堆遗址关系具有重要意义。     

立秋“贴秋膘”

过去民间对节气有许多讲究,多数又与吃和防病有关。立秋是一个很重要的节气,人们当然忘不了吃。因此,立秋,民间素有＂贴秋膘＂一说。什么是＂贴秋膘＂？实际上是指炎热的夏季,人们什么都吃不下去,有厌食之感。而一旦立秋,虽然仍很热,但人们身上再无湿粘不适之感,     

中国古代佛经翻译与中外翻译家

翻译是交流的开始,中国古代翻译从佛经开始。中国的佛经翻译初始于东汉,发展于魏晋时期,鼎盛于隋唐盛世,至宋代以后渐趋衰落,前后历时十个世纪,翻译过来的三藏共有1690余部,6420余卷(已译出而佚失了的以及藏文佛典不计算在内)。     

锡伯族源新考

锡伯Shibiz地方 “Shibiz”蒙古语沼泽之意,指的是以今嫩江下游西岸月亮泡为中心的一片大沼泽而言。这片大沼泽北到齐齐哈尔东北,南到新开河流域,西到乌兰浩特西北的索伦,东到哈尔滨以西,总面积约十万平方公里,与浙江省的面积相当。 这块地域内湖泊星罗棋布,河流纵横交错。这里的方言对湖泊通称“泡子”。著名的泡子有洮儿河下游的月亮泡(运粮泡)、霍林河下游的查干泡、乾安县西南的达布苏泡、杜尔伯特蒙古族自治县南的俄克碱泡等。其余的泡子与沼泽间的界线并不十分清楚。泡子水面的大小随季节年代的不同而有变化。河流与沼泽间的界限也不十分清楚。涝年雨季则河流沼泽连成一片、芦苇丛生。故隋唐时代对此地有“辽海”之称。这块沼泽地的西侧为大兴安岭的东麓,古代森林茂密、鸟兽成群,所以这一带是渔猎民族的天然的“乐园”。     

民国时期四川流通硬币选

辛亥革命后,重庆、成都先后宣布独立,都曾发行过“汉”字银元,一九一二年,成、渝两军政府合并,一九一六年护国战役推翻袁世凯以后,四川大小军阀各霸一方,争城夺地,各自铸造货币,支持军饷,币制十分混乱。到一九三五年币制改革以后,情况才有所变化。民国元年二角     

安徽马鞍山雨山银塘东晋墓发掘简报

2009年,安徽省马鞍山市博物馆抢救性发掘了马鞍山雨山银塘东晋墓。该墓是一座带甬道的单室砖墓,已严重破坏,但二十多件随葬品时代特征明显。出土的陶俑佐证了六朝时期男女衣著没有严格界限区分的特点,棺床和祭台构筑形式为研究长江下游东晋"凸"字形砖室墓形制演变提供了珍贵的实物资料。     

缅怀先父戴慕真

八年抗战期间,国共实现了第二次合作,国民党军队中的爱国军人不愿当亡国奴,用自己的血肉之躯构筑长城,御敌守疆,挫败日本法西斯分子猖狂骄横的妄图在3个月内灭亡中国的野心.这期间,先父戴慕真参加了著名的忻口会战.