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91.
明祖陵神道石刻自1981年首次进行了基础性的整修,2002年又一次进行了大规模的石刻修复,完成了对30尊神道石刻实施残缺补配、裂隙灌浆、表面封护的修复工程。还提出了石刻修复中补配材料是否需做旧的问题。 相似文献
92.
93.
也许你会相信,在一片废墟上,仅一年时间,就悄然升起一颗璀璨的新星!这就是芮城县远东化工有限公司。双手托起这颗新星的正是芮城县政协委员、优秀民营企业家、远东化工有限公司总经理张俊民和他的近百名职工。 相似文献
94.
农村宗族组织是农民自发形成的一种自我组织形式,对其不能采取简单取缔方式.农村宗族势力并非只是阻碍农村社会经济发展的消极因素,这一组织形式在农村社会经济生活中也发挥了正式组织所不能替代的重要功能.本文认为,对之必须从制度设计上使家族的负面影响得到有效控制,建议借鉴WTO原则将乡村宗族势力改造成符合法律规定的利益集团. 相似文献
95.
近年来,笔者陆续收集到几种形状、重量并不相同而文字图案却很近似,甚至完全相同的带有明显阿拉伯风格的打压法银币,现挑选出二十三枚,按不同形制分三大类介绍: 相似文献
96.
伴随着海势东迁,明代淮安府沿海荡地已出现盐场与民户相互争夺的态势,一方面是盐场为维护既有的盐利而竭力遏制沿海的农业开发,另一方面则是新淤的荡地往往吸引一批批新来的开发者。清初已淤为内陆的安东县垦荡行为在得到康熙帝首肯后,又有了进一步发展。清中期亭场商办这一市场行为也使得灶丁由制盐转向耕田,从而造成了狼在当地的绝迹。两淮盐场民众面对环境变迁积极调适生计,成为清代海州升为直隶州,庙湾、东台由盐场升格为县及清末民初"废灶兴垦"的内在动力。 相似文献
97.
改革开放以来的中国基督教史研究 总被引:1,自引:0,他引:1
改革开放以来,中国历史学发展的新景象之一就是中国基督教史研究的兴起。这一新兴领域的发展,首先,体现于多种研究范式的存续和转移,文化侵略、中西文化交流、现代化、全球化等范式下的研究成果体现了各自不同的解释力与学术影响。其次,则体现于研究焦点的流变,从基督教与中国社会的现代性变迁、基督教与中西关系,直到关注中国基督教自身的个性化发展,呈现了从研究基督教外围向内部移动的趋势。最后,体现于这一领域的开放性和成长性。基于中国基督教的区域史、性别史、宗教史、宗派史及人物史仍有相当的研究空间,同时随着网络资料和海外档案的获取能力加强,跨文化史料与视野下的研究,将成为这一学科新的增长点。 相似文献
98.
二月的夜,一个让人想恋爱的季节的夜。SPA的香气弥漫情人的呼吸。水泽堂掩身在一间独幢别墅里,门前别致的雕木招牌,门内有独立的花园,人工瀑布流水潺潺,整个装修充满了古色古香的大宅气派,但同时又弥漫着满院的温馨与亲切,世外桃园“水泽堂”,营造着一种独特的恋境。 相似文献
99.
杨靖宇、陈翰章、汪亚臣,当年活跃在黑土地上的抗日英雄睡窝棚、吃草根、饮冰雪,为捍卫中华民族尊严献出了年轻的生命。凶狠的敌人将他们的头颅示众后又当作医学标本保存。历经战乱和无情的岁月,烈士们的遗首被一一发现,回到了敬仰他们的人民手中。 相似文献
100.
思想政治教育中的民主精神,就是以学生为主体,新课程改革后的思想政治课,更充分体现了这点,以人为本的理念贯穿整个新课改。教师不再是主体,“填鸭式”“满堂灌”,的教学方法被取代,学生成为课堂的主宰。教师更注重教给学生获取知识方法的传授,把孤立的传授变成在研究中学习,在研究中学会创造。 相似文献