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明治时期马克思主义的介绍在我国,以完整的形式介绍马克思和马克思主义的理论、学说,是从明治二十年代(1887——1896年)开始的。例如,明治二十六年在《国家学会杂志》上刊登的草鹿丁卯次郎的《马克思和拉萨 相似文献
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罗振玉,字叔言,号堂,1866年8月7日降生在淮安府山阴县一个官宦之家。4岁开始识字,5岁入私塾读书,15岁学作诗文,16岁学作八股文,考中秀才,进入县学学习,20岁写成《读碑小笺》,开始著书立说,逐步成了一位古文物收藏家和鉴定家,在甲骨文研究上很有名气。 爱新觉罗·溥仪,1906年旧历正月十四日降生于北京的醇王府。3岁入皇宫被立为嗣皇帝,19天后因光绪帝和慈禧太后在两天内相继去世而登极,成为清朝的第10代皇帝,年号宣统。不到3年,辛亥革命爆发,于宣统三年旧历十二月二十五日颁布退位诏书,根据袁世凯立有字据的清室优待条件,仍住在皇宫里,顽皮捣蛋,在小朝廷里作威作福,仍以“皇帝” 自居。 一个凡为学者、小官吏,一个贵为“天子”、“皇帝”;一个老气横秋、胡须满把,一个年轻潇洒,稚气未退,这二者之间会有什么联系吗?不光如此,这种联系还导致了一场傀儡戏的开场。 相似文献
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在日本帝国主义扶持下,末代皇帝溥仪于1932年3月身穿大礼服,在“新京”长春原吉长道尹公署旧址就任伪满洲国“执政”.不久,迁到原吉黑榷运局和盐仓旧址,开始了傀儡生活.1934年3月1日,伪满洲国因溥仪登基而改称满洲帝国,其政体从执政政治改为立宪君主制,溥仪摇身一变成了皇帝,由一个伪政府首脑一夜之间变成了世袭的君主. 相似文献
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在少数民族文学史或文学概况的编写过程中,分期和叙述方式的确是件比较难办的事。鉴于地缘环境、历史沿革、文化生态的差异,我认为,各民族文学史的分期和叙述方式,不应一味套用汉族文学史的“路子”,而应该多样化。确定少数民族文学史的分期和叙述方式,关键在于要了解各类民间文学作品在其社会文化结构和文化心理结构中的地位和功能(其中包括陶情冶性、审美娱乐的功能),及其演变情况,要在这里面见联系、找趋势、寻规律。要做到这一点,就必须对某一少数民族迄今为止的所有文学现象、已搜集到的全部作品及它们的 相似文献
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中国古代儒家文化博大精深,不仅在本土占据着统治地位,其影响也波及到附近国家。朝鲜是最早接受儒学的国家,儒学贯穿在朝鲜发展的各个历史阶段中。儒学的传播,对中国古代社会、对朝鲜半岛以及其周边其他国家产生了深远的影响。 相似文献
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